POR QUE CENTENAS DE IMIGRANTES BRASILEIROS ESTÃO REUNIDOS NESTE SUBÚRBIO ISRAELENSE? – POR MARCUS MORAES

303_especial_3_1De infraestrutura, passando pela localização da atmosfera amigável para estrangeiros, Ra’anana está rapidamente se tornando a melhor escolha para esta comunidade em desenvolvimento.

Esta cidade pequena e tranquila com fácil chegada à Tel Aviv pode não ter as paisagens e praias de tirar o fôlego do Rio de Janeiro ou a cultura e a vida noturna que fazem de São Paulo uma cidade famosa. No entanto, a sonolenta Ra’anana – apesar de sua tendência a fechar quase que completamente no Shabat – tornou-se rapidamente o principal destino entre os brasileiros que estão se mudando para Israel . Cerca de 220 famílias brasileiras residem na cidade de 80 mil habitantes e que se tornou a primeira escolha entre os 1.800 brasileiros que iniciaram o processo aliah com a Agência Judaica, uma organização que auxilia o governo israelense com imigração e absorção.

Hoje, de sinagogas aos pátios escolares, o fluxo de brasileiros é palpável em toda Ra’anana. “Você pode ouvir português em todos os c antos aqui”, afirma Oshra Sharvit, diretor do ulpan local – escola subsidiada pelo Estado, onde novos imigrantes aprendem hebraico. Sharvit estima que cerca de um quarto dos estudantes da escola são do Brasil.

“Ra’anana foi rotulada como a cidade escolhida pelos brasileiros”, disse Sandro Maghidman, imigrante que vive em na cidade desde 2012. Maghidman é organizador da Kehila Yalla Chaverim, um grupo no Facebook com mais de 400 membros que un e virtualmente os brasileiros de Ra’anana e seus arredores, onde podem trocar experiências, se reunir para eventos ou anunciar serviços desde cachorrinhos &a grave;encomenda de coxinhas e salgados fritos, tão amados no Brasil.

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“O grande grupo de residentes brasileiros, desde os ” vatikim “[veteranos] e os
“chadashim “[novatos] desempenham um papel fundamental que facilita a integração dos recém-chegados”, disse Maghidman durante um piquenique neste mês no Ra’anana Park para comemorar o aniversário do grupo. “Viver em Ra’anana é um privilégio”.

Somente ano passado cerca de 700 brasileiros imigraram para Israel, fazendo do país sul-americano a sexta maior fonte de novos imigrantes para o estado judaico, depois da Rússia, Ucrânia, França, Estados Unidos e Reino Unido.

A violência é a razão mais comum que os judeus brasileiros citam para fazer aliá. O Brasil tem uma das maiores taxas de homicídios do mundo – quase 60 mil assassinatos por ano ou 26 para cada 100 mil habitantes, de acordo com o “Think Tank do Instituto Igarape.”

Em contraste, Ra’anana é considerada uma das cidades mais seguras de Israel: “Aqui eu ando na rua sem olhar para trás e com fones de ouvido”, disse Denise Faldini, que se mudou para Ra’anana ano passado com seu marido e filhos de 5 e 9 anos. “Meus filhos aprenderam que aqui as janelas do carro podem ser abertas”. “Voltar para o Brasil não é uma opção para mim”, acrescentou Faldini, que passou dois anos usando remédios antidepressivos, após sofrer um sequestro em São Paulo: “Eu não quero morrer por causa de um telefone celular e deixar meus filhos órfãos, nem enterrá-los pelo mesmo motivo. A vida não é valorizada lá “.

Michel Abadi preside uma rede de 120 voluntários espalhados por Israel, que apoia brasileiros antes, durante e após chegarem ao país. < /span> Abadi está em Ra’anana com sua esposa e três filhos desde 2003. Logo em seguida vieram seus primos e seu quarto filho nasceu em Israel.

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“É um conjunto de fatores: situação política, violência na rua, economia, qualidade dos serviços públicos, maior transparência da informação sobre a realidade israelense entre os judeus brasileiros”, disse Abadi sobre a onda de imigração. “E mesmo um efeito de bola de neve – quanto mais brasileiros vierem, mais brasileiros eles trarão”.

Esses novos imigrantes são atraídos para certas instituições, como por exemplo a escola TALI – que em hebraico significa “Estudos Judaicos Avançados”. Ao contrário da maioria das escolas israelenses, a TALI enfatiza os valores judaicos e tradicionais no espírito do pluralismo – semelhante ao que a maioria dos judeus brasileiros aprenderam nas escolas. Também na escola israelense h&aa cute; uma divisão entre o religioso e o propositalmente secular.

Em 2016 eram três crianças brasileiras em toda a escola de quase 500 alunos. Este ano, no entanto existem sete crianças brasileiras na primeira série da TALI sozinhas: “Queríamos uma escola que oferecesse um pouco de religião, mas que não fosse muito religiosa e com um currículo de inglês forte”, disse Lea Kaczemorska que tem dois filhos frequentando a escola.

Outro exemplo do crescimento desta comunidade em Israel é uma pequena, mas aconchegante sinagoga ortodoxa de 60 famílias, criada em janeiro de 2017 e liderada pelo rabino brasileiro Ivo Zilberman, que faz seus sermões em português.

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“Isso vai além de ser apenas um lugar de encontro para os brasileiros orarem”, disse Martin Teitelbaum, que ajuda como gabbai( aquele que auxilia a leitura da Torá), na sinagoga. “Há também o lado social e comunitário, onde cada membro se sente parte de uma grande família”.

Ra’anana está centralmente localizada – está a menos de 15 km de Tel Aviv e é intercalado pelas cidades de Herzliya e Kfar Saba. As três cidades têm a maior concentração de indústrias de alta tecnologia no país – uma espinha dorsal da economia de Israelense.

Ra’anana também é conhecido como um centro para judeus “anglo” ou aqueles de países de língua inglesa. A cidade foi fundada na década de 1920 por um grupo de nova-iorquinos e cerca de 20% dos seus residentes falam inglês como sua primeira língua. Para os judeus brasileiros que uma vez sonhavam em imigrar para os EUA, mas achou difícil fazê-lo legalmente, morar em Ra’anana – com seu estilo de vida sofisticado, abundância de casas unifamiliares e preponderância da língua inglesa é a melhor escolha.

Nehama Efrati, gerente do departamento de absorção no município de Ra’anana, resumiu o interesse dos brasileiros pela cidade: ” O brasileiro combina com Ra’anana com muita perfeição. Aqui eles têm o melhor dos dois mundos – mantém sua cultura evivem interagindo. Nós respeitamos ambos os lados desta identidade. Nós não queremos ser apenas azuis e brancos, que remos ser todas as cores “, disse.


Fonte: Rua Judaica
Nota – Matéria publicada no jornal Times of Israel

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