Apesar de n\u00e3o darmos tanto valor, a fala tem um enorme impacto sobre nossas vidas, tanto para o lado positivo quanto para o lado negativo.<\/b><\/p>\n

\u201cHavia um escravo do rei que era muito dedicado e fiel. Ele era muito inteligente e gostava de ouvir as palavras dos s\u00e1bios e observar a natureza. Certa vez o rei estava oferecendo um banquete em casa. Chamou seu escravo e, diante de todos, entregou-lhe algumas moedas. Pediu-lhe que fosse ao a\u00e7ougue comprar o que havia de melhor. Passados alguns minutos, o escravo entrou no sal\u00e3o nobre e, diante de todos, apresentou ao rei uma grande l\u00edngua. O espanto foi geral.<\/p>\n

– O que \u00e9 isso? – perguntou o rei em alta voz – Tire esta coisa nojenta daqui! Como ousa me afrontar diante dos meus convidados? Explique-se!<\/p>\n

– Majestade, o senhor me pediu para que buscasse o que h\u00e1 de melhor no a\u00e7ougue. Eu trouxe uma l\u00edngua. Ela \u00e9 respons\u00e1vel pela nossa comunica\u00e7\u00e3o. \u00c9 atrav\u00e9s dela que Vossa Majestade pode me dar uma ordem e elogiar os convidados. \u00c9 atrav\u00e9s dela que os s\u00e1bios e artistas nos transmitem as sabedorias dos antepassados. Como v\u00ea, a l\u00edngua \u00e9 a melhor coisa que h\u00e1.<\/p>\n

Todos ficaram admirados. O rei, querendo testar novamente a sabedoria de seu escravo, deu-lhe outra tarefa. Pediu para que ele voltasse ao a\u00e7ougue e lhe trouxesse o que havia de pior. Entregou ao escravo mais algumas moedas e enviou-o \u00e0 sua tarefa. Pouco depois o escravo retornou com outra l\u00edngua na m\u00e3o.<\/p>\n

– O que \u00e9 isso? Outra l\u00edngua? Mas voc\u00ea me disse faz pouco tempo que a l\u00edngua \u00e9 o melhor que h\u00e1!<\/p>\n

– Sim, \u00e9 verdade, majestade, a l\u00edngua pode ser o melhor que h\u00e1, mas tamb\u00e9m pode ser o pior. A l\u00edngua \u00e9 usada para a disc\u00f3rdia e para a inveja. A l\u00edngua, quando utilizada para maldizer e caluniar, provoca divis\u00e3o e afastamento entre as pessoas. Quando ela \u00e9 mentirosa, \u00e9 a pior coisa que h\u00e1\u201d.<\/p>\n

Assim nos ensinou Shlomo HaMelech (Rei Salom\u00e3o):\u00a0\u201cA morte e a vida est\u00e3o no poder da l\u00edngua, e aqueles que a amam comer\u00e3o do seu fruto\u201d (Mishlei – Prov\u00e9rbios 18:21). Quando utilizamos a l\u00edngua para coisas positivas, como ensinar, incentivar ou consolar, ela traz vida para o mundo e podemos aproveitar dos seus benef\u00edcios. Mas quando a utilizamos de maneira negativa, como mentir, denegrir e ofender, ela traz apenas morte e destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A Parash\u00e1 desta semana, Ki Tav\u00f4, nos ensina um fundamento muito importante, que pode nos ajudar no nosso trabalho de crescimento espiritual. A Parash\u00e1 come\u00e7a com o conceito dos Bikurim, as prim\u00edcias (primeiros frutos), que os agricultores precisavam levar at\u00e9 o Beit Hamikdash (Templo Sagrado). L\u00e1 eles deveriam dizer: \u201cEu declaro hoje diante de D\u2019us que eu vim para a terra que D\u2019us jurou aos nossos antepassados que nos daria\u201d (Devarim 26:3). Rashi, comentarista da Tor\u00e1, explica que o prop\u00f3sito desta declara\u00e7\u00e3o era para demonstrar que o agricultor n\u00e3o era um negador de bondades, uma pessoa mal agradecida. O agricultor ent\u00e3o continuava o seu agradecimento a D\u2019us atrav\u00e9s de uma longa declara\u00e7\u00e3o, que recordava desde a prote\u00e7\u00e3o que D\u2019us deu ao nosso patriarca Yaacov at\u00e9 a conquista e o estabelecimento do povo judeu na terra de Israel, a terra onde flui o leite e o mel.<\/p>\n

Mas a explica\u00e7\u00e3o do Rashi para a primeira declara\u00e7\u00e3o do agricultor \u00e9 dif\u00edcil de ser entendida. Se o prop\u00f3sito da declara\u00e7\u00e3o era demonstrar gratid\u00e3o a D\u2019us, n\u00e3o era suficiente a pr\u00f3pria vinda do agricultor at\u00e9 o Beit Hamikdash, abandonando tudo para cumprir a Mitzv\u00e1 de Bikurim? Por que ele tamb\u00e9m tinha que pronunciar esta declara\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Explica o Rav Yaacov Weinberg que\u00a0a fala \u00e9 uma for\u00e7a muito mais potente e explosiva do que imaginamos.<\/b>\u00a0H\u00e1 uma diferen\u00e7a muito grande entre expressar o nosso agradecimento e apenas senti-lo no cora\u00e7\u00e3o. Por que? Pois embora as coisas que pensamos nos influenciam e ajudam a moldar nosso car\u00e1ter, o que n\u00f3s falamos nos afeta e influencia nossa identidade de uma maneira muito mais forte.<\/p>\n

Isto pode ser percebido quando a Tor\u00e1 nos ensina sobre a import\u00e2ncia de manter nossos juramentos, como est\u00e1 escrito: \u201cSe uma pessoa fizer um voto para D\u2019us ou jurar um juramento para proibir algo sobre si, ela n\u00e3o deve profanar sua palavra, ela deve manter todas as palavras que sa\u00edram de sua boca\u201d (Bamidbar 30:3). Por que a Tor\u00e1 utilizou a express\u00e3o \u201cprofanar sua palavra\u201d, ao inv\u00e9s de \u201ctransgredir sua palavra\u201d? E por que est\u00e1 escrito \u201cmanter todas as palavras que sa\u00edram de sua boca\u201d ao inv\u00e9s de simplesmente escrever \u201cmanter o seu juramento\u201d?<\/p>\n

A resposta \u00e9 que a Tor\u00e1 est\u00e1 nos ensinando o valor de uma palavra proferida. N\u00e3o podemos desprezar nem mesmo uma palavra que foi pronunciada, como se fosse algo sem valor, pois a palavra, quando proferida, se torna uma realidade. O problema de quebrar uma promessa n\u00e3o \u00e9 apenas ser desonesto, \u00e9 muito mais do que isso. Quando algu\u00e9m quebra uma promessa, est\u00e1 destruindo uma realidade que foi criada com cada uma de suas palavras.<\/p>\n

Daqui aprendemos que dizer algo em voz alta tem um efeito profundo sobre a personalidade humana. Muitas vezes pensamos que apenas importa o que dizemos em p\u00fablico, o que os outros escutam, mas o que dizemos para n\u00f3s mesmos em um local privado n\u00e3o importa tanto. Por\u00e9m, isto n\u00e3o \u00e9 verdade, e novamente aprendemos este conceito observando as leis referentes aos juramentos. Um juramento n\u00e3o precisa ser feito em p\u00fablico, pode ser feito mesmo em particular, sem mais ningu\u00e9m escutar, e o efeito de quebrar este juramento \u00e9 t\u00e3o devastador quanto quebrar um juramento feito em p\u00fablico. Isto quer dizer que amaldi\u00e7oar algu\u00e9m ou mesmo falar palavr\u00f5es, mesmo se for feito em um local privado, mesmo que mais ningu\u00e9m escutou, causa um grande dano espiritual para aquele que falou. Enquanto a ideia esta apenas nos pensamentos, ela ainda n\u00e3o se transformou em algo real e nos influencia pouco. Mas ap\u00f3s as palavras terem sido pronunciadas, uma poderosa transforma\u00e7\u00e3o ocorre, pois a fala cria uma nova realidade e causa um profundo impacto na pessoa que falou.<\/p>\n

Isto explica tamb\u00e9m porque um dos grupos que nunca ter\u00e1 o m\u00e9rito de estar pr\u00f3ximo de D\u2019us, mesmo no Olam Hab\u00e1 (Mundo Vindouro), s\u00e3o os mentirosos. Maior do que o efeito da mentira de enganar o outro \u00e9 a destrui\u00e7\u00e3o que ela causa a n\u00f3s mesmos. A realidade criada pelas palavras \u00e9 destru\u00edda quando algu\u00e9m fala mentira. Por isso nossos s\u00e1bios ensinam que mesmo em casos em que h\u00e1 permiss\u00e3o de distorcer os fatos, como quando o Shalom Bait (paz familiar) de um casal est\u00e1 em jogo, o ideal \u00e9 omitir e n\u00e3o mentir. Nestas situa\u00e7\u00f5es, a pessoa deve tentar ao m\u00e1ximo dizer as coisas de uma maneira amb\u00edgua, ao inv\u00e9s de falar uma mentira de maneira expl\u00edcita.<\/p>\n

Mas da mesma forma que a fala negativa tem uma influ\u00eancia poderosa no ser humano, o mesmo vale para a fala positiva. Se uma pessoa apenas pensa em melhorar, ainda assim \u00e9 muito dif\u00edcil concretizar este pensamento. Por\u00e9m, a partir do momento em que a pessoa externaliza seus pensamentos atrav\u00e9s da fala, isto \u00e9 mais do que apenas fazer planos, j\u00e1 \u00e9 uma realidade f\u00edsica.<\/p>\n

\u00c9 por isso que temos que tomar muito cuidado com este precioso utens\u00edlio que D\u2019us nos presenteou, chamado fala. Apesar de n\u00e3o darmos tanto valor, a fala tem um enorme impacto sobre nossas vidas, tanto para o lado positivo quanto para o lado negativo. Se prestarmos aten\u00e7\u00e3o no Vidui de Yom Kipur, perceberemos que 25% dos nossos erros est\u00e3o relacionados com o mau uso da fala. Este potencial mal utilizado pode destruir, causar sofrimento e desuni\u00e3o. Mas bem utilizado pode trazer vida ao mundo e nos ajudar.<\/p>\n

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RAV EFRAIM BIRBOJM\u00a0–\u00a0<\/b>Mestre em Engenharia pela Escola Polit\u00e9cnica da USP. Saiba mais.<\/a><\/p>\n<\/div>\n
www.ravefraim.blogspot.com<\/a>\u00a0–\u00a0<\/b>efraimbirbojm@gmail.com<\/a><\/p>\n
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