![\"Rabino](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Rabino-Kalman-Pa.jpg\")
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… existem caracter\u00edsticas al\u00e9m do intelecto que s\u00e3o \u00fanicas aos seres humanos e que nos distinguem dos animais.<\/p>\n
Voc\u00ea j\u00e1 leu sobre pessoas que tentam incluir seu c\u00e3o em seu seguro-sa\u00fade definindo-o como seu s\u00f3cio ou parceiro? N\u00f3s amamos os nossos animais, mas ser\u00e1 que h\u00e1 algo que faz um ser humano ser diferente de um animal?<\/p>\n
A ci\u00eancia classifica os seres humanos como “Homo Sapiens” \u2013 definidos como tendo um volume cerebral m\u00e9dio de 85 cent\u00edmetros c\u00fabicos, dependentes da linguagem e que criam e utilizam ferramentas complexas. “Homo” \u00e9 um g\u00eanero que inclui macacos, gorilas, orangotangos, chimpanz\u00e9s e babu\u00ednos. “Sapiens” refere-se ao intelecto.<\/p>\n
O Rabino Abraham Twerski escreveu em seu livro Twerski on Spirituality que existem caracter\u00edsticas al\u00e9m do intelecto que s\u00e3o \u00fanicas aos seres humanos e que nos distinguem dos animais. Algumas das caracter\u00edsticas que encerram a defini\u00e7\u00e3o de um ser humano s\u00e3o:<\/p>\n
1) A capacidade de aprender com o passado \u2013 Um rato aprender\u00e1 a n\u00e3o pressionar uma alavanca se receber choques, mas ele n\u00e3o tem a capacidade de aprender com a experi\u00eancia de seu av\u00f4.<\/p>\n
2) A capacidade de pensar sobre o objetivo e o prop\u00f3sito de nossa exist\u00eancia \u2013 Embora alguns seres humanos n\u00e3o o fa\u00e7am, eles t\u00eam a capacidade de faz\u00ea-lo.<\/p>\n
3) A capacidade de intencionalmente melhorar a si mesmo \u2013 \u00c9 pouco prov\u00e1vel que uma vaca v\u00e1 se perguntar: “O que posso fazer para me tornar uma vaca melhor?” Somente os seres humanos podem refletir sobre o seu auto-aperfei\u00e7oamento.<\/p>\n
4) A capacidade de adiar uma gratifica\u00e7\u00e3o \u2013 Sim, um c\u00e3o esperar\u00e1 at\u00e9 receber permiss\u00e3o para comer sua ra\u00e7\u00e3o, mas somente os seres humanos conseguem abrir m\u00e3o de um desejo em nome de um objetivo maior ou adi\u00e1-lo para um momento mais apropriado.<\/p>\n
5) A capacidade de refletir sobre as conseq\u00fc\u00eancias de suas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
6) A capacidade de controlar a raiva \u2013 Se um animal for irritado, ele atacar\u00e1. Um ser humano pode avaliar o ato da provoca\u00e7\u00e3o e concluir que n\u00e3o h\u00e1 motivo para ficar zangado. Poderia ter sido um ato n\u00e3o intencional ou acidental.<\/p>\n
7) A capacidade de perdoar \u2013 Os animais podem esquecer, mas \u00e9 altamente duvidoso que sejam capazes de perdoar. Os seres humanos podem perdoar e esquecer .<\/p>\n
8) O livre-arb\u00edtrio \u2013 Os animais est\u00e3o sob o dom\u00ednio absoluto do seu corpo e n\u00e3o podem fazer uma escolha livre. Se estiverem com fome, precisam procurar alimento. Eles n\u00e3o conseguem decidir que ir\u00e3o jejuar hoje. Se um chacal v\u00ea um tigre comendo uma carca\u00e7a, ir\u00e1 abster-se de chegar perto por medo de repres\u00e1lias. Apenas o ser humano pode estar numa posi\u00e7\u00e3o de n\u00e3o ser percebido nem correr riscos de uma vingan\u00e7a e ainda assim decidir n\u00e3o roubar porque \u00e9 moral e eticamente errado.<\/p>\n
Escreveu o Rabino Twerski: a soma total de todas as caracter\u00edsticas que s\u00e3o \u00fanicas para os seres humanos compreendem o esp\u00edrito que nos torna distintamente humanos. Seja se algu\u00e9m acredita que este esp\u00edrito foi instilado no homem por D’us ou de alguma forma desenvolveu-se no processo da evolu\u00e7\u00e3o humana \u2013 o fato de que os seres humanos t\u00eam um esp\u00edrito independe da nossa cren\u00e7a.<\/p>\n
Se algu\u00e9m est\u00e1 procurando espiritualidade, ent\u00e3o deve por em pr\u00e1tica sua capacidade exclusivamente humana. Espiritualidade \u00e9, portanto, nada mais do que a implementa\u00e7\u00e3o dessas capacidades, uma vez que a espiritualidade pode ser vista como sin\u00f4nimo de humanidade. Na propor\u00e7\u00e3o em que uma pessoa est\u00e1 carente de espiritualidade, nesta mesma propor\u00e7\u00e3o ela est\u00e1 desprovida de humanidade.<\/p>\n
Sem incluir a religi\u00e3o, a defini\u00e7\u00e3o acima se refere a uma espiritualidade gen\u00e9rica. No entanto, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 espiritualidade judaica, \u00e9 preciso voltar-se para a Tor\u00e1 para recebermos orienta\u00e7\u00f5es sobre como um judeu\/judia deve exercer suas capacidades exclusivamente humanas!<\/p>\n
O livro Twerski on Spirituality est\u00e1 dispon\u00edvel em www.artscroll.com\/Books\/spirh.html .<\/a><\/p>\n RABINO KALMAN PACKOUZ<\/strong> \u2013 Da Aish H\u00e1 Tor\u00e1, \u00e9 o criador do Me\u00f3r Hashabat, boletim semanal com pr\u00e9dicas. Saiba mais.<\/a><\/p>\n
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