{"id":12326,"date":"2013-12-28T22:29:51","date_gmt":"2013-12-28T22:29:51","guid":{"rendered":"http:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=12326"},"modified":"2013-12-28T22:29:51","modified_gmt":"2013-12-28T22:29:51","slug":"lutando-contra-dus-rav-efraim-birbojm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=12326","title":{"rendered":"LUTANDO CONTRA D\u2019US \u2013 RAV EFRAIM BIRBOJM"},"content":{"rendered":"

$\"Efraim.fw\"$ <\/p>\n

H\u00e1 cerca de 200 anos viveu um homem temente a D\u2019us, chamado Sr. Moshe Soloveitchik. Como ele havia herdado uma grande fortuna dos seus pais, e entre os bens estavam gigantescas florestas, decidiu entrar no ramo madeireiro, cortando \u00e1rvores e vendendo com um bom lucro. Na \u00e9poca, a madeira era muito necess\u00e1ria, tanto para cozinhar quanto para o aquecimento das casas no rigoroso inverno europeu.<\/p>\n

O Sr. Moshe tamb\u00e9m era uma pessoa de bom cora\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o media esfor\u00e7os para ajudar os necessitados. Sua casa estava com as portas sempre abertas para os pobres, e ele sustentava com alegria muitas institui\u00e7\u00f5es de Tor\u00e1. Por\u00e9m, por causa dos seus neg\u00f3cios, ele n\u00e3o podia dedicar muito tempo para o estudo da Tor\u00e1, apesar de gostar muito.<\/p>\n

Mas apesar de tanta filantropia, um dia os neg\u00f3cios come\u00e7aram a desandar e o Sr. Moshe perdeu toda sua fortuna. Todos questionaram como um homem t\u00e3o caridoso poderia perder de repente toda a sua fortuna. At\u00e9 mesmo o Rav Chaim Vologziner (Litu\u00e2nia, 1749 – 1821), o maior rabino da gera\u00e7\u00e3o, que era muito pr\u00f3ximo do Sr. Moshe, se preocupou e convocou algumas pessoas para investigarem as causas espirituais de tamanha perda financeira. Talvez o Sr. Moshe estivesse fazendo transa\u00e7\u00f5es ilegais, por isso eles foram diretamente procurar nos livros de contabilidade, mas absolutamente nada, nem mesmo uma \u00fanica transa\u00e7\u00e3o suspeita, foi encontrada. A \u00fanica falha que eles encontraram foi que o Sr. Moshe doava para caridade muito mais do que 20% dos seus lucros, ultrapassando o limite permitido pela Halach\u00e1 (Lei Judaica). Mas o Rav Chaim Vologziner imediatamente recha\u00e7ou a hip\u00f3tese, pois era inaceit\u00e1vel que D\u2019us puniria de forma t\u00e3o dura uma pessoa por ter um cora\u00e7\u00e3o t\u00e3o caridoso.<\/p>\n

O que aconteceu ap\u00f3s o Sr. Moshe perder todo o seu dinheiro? Ele poderia ter trabalhado dia e noite at\u00e9 reconstruir sua fortuna, de uma forma obstinada e sem limites. Mas ele fez diferente. Ele aceitou a vontade Divina e, agora que lhe sobrava tempo, foi para o Beit Midrash (Centro de estudos de Tor\u00e1) se dedicar exclusivamente ao estudo da Tor\u00e1. Pouco a pouco ele revelou talentos ocultos e foi avan\u00e7ando firmemente, at\u00e9 se tornar um dos maiores estudantes de Tor\u00e1 de sua cidade. O Sr. Moshe Soloveitchik, um homem de neg\u00f3cios com poucos conhecimentos de Tor\u00e1, tornou-se em poucos anos o Rav Moshe Soloveitchik. Com o tempo, ele assumiu o posto de \u201cAv Beit Din\u201d (Chefe do Tribunal Rab\u00ednico) da cidade de Kovno. Ele encorajou seus filhos a seguirem seus passos e eles aceitaram o desafio, tornando-se tamb\u00e9m pessoas muito s\u00e1bias. Come\u00e7ava ent\u00e3o a dinastia dos \u201cBrisk Rav\u201d, que encheu o mundo de sabedoria da Tor\u00e1. Desta dinastia sa\u00edram gigantes de Tor\u00e1 como o Beit HaLevi (1820 – 1892), o Rav Chaim Soloveitchik (1853 – 1919) e o Brisker Rav (1886 \u2013 1959).<\/p>\n

Somente muito tempo depois o Rav Chaim Vologziner entendeu porque o Rav Moshe Soloveitchik havia perdido toda sua fortuna de uma s\u00f3 vez. Suas ocupa\u00e7\u00f5es com os neg\u00f3cios n\u00e3o deixavam ele se ocupar com seu maior potencial: o estudo da Tor\u00e1. D\u2019us ent\u00e3o removeu o que o impedia de crescer, abrindo o caminho para que o mundo se enchesse um pouco mais com a luz da Tor\u00e1.<\/p>\n

A Parash\u00e1 da semana, Shemot, come\u00e7a a descrever a terr\u00edvel escravid\u00e3o do povo judeu no Egito. Um dos piores sofrimentos pelos quais o povo judeu passou foi quando os astr\u00f3logos do Fara\u00f3 previram que estava para nascer o salvador do povo judeu. O Fara\u00f3 fez grandes esfor\u00e7os para impedir a vinda deste salvador, incluindo o decreto de que todo beb\u00ea que nascesse fosse atirado no rio Nilo. O Rav Yaacov Kanievsky, mais conhecido como Steipler (Ucr\u00e2nia, 1899 \u2013 Israel, 1985), ressalta a ironia dos eventos que sucederam o decreto do Fara\u00f3. Para salvar a vida de Mosh\u00e9, sua m\u00e3e Yocheved o colocou em uma cesta \u00e0 deriva no rio Nilo. E ningu\u00e9m menos do que Batia, a filha do Fara\u00f3, encontrou a cesta onde estava Mosh\u00e9 e decidiu cri\u00e1-lo. Isto quer dizer que o Fara\u00f3 fez todos os esfor\u00e7os poss\u00edveis para matar o salvador do povo judeu, mas acabou criando e alimentando-o em seu pr\u00f3prio pal\u00e1cio.<\/p>\n

Explica o Steipler que daqui aprendemos um importante fundamento: quando D\u2019us decreta algo, \u00e9 imposs\u00edvel mudar Seus planos, mesmo com os maiores esfor\u00e7os. O Fara\u00f3 se equivocou, achando que seus atos seriam suficientes para mudar o que estava decretado nos mundos espirituais. Ele quis que sua vontade se cumprisse \u00e0 for\u00e7a, pois vivia na ilus\u00e3o de que tinha o controle de tudo.<\/p>\n

Infelizmente muitas vezes n\u00f3s tamb\u00e9m nos comportamos como o Fara\u00f3 e achamos que temos o controle de tudo. Somos teimosos a ponto de colocarmos nossas for\u00e7as e energias para tentar mudar decretos Divinos. Um exemplo \u00e9 na \u00e1rea da nossa Parnass\u00e1 (sustento). Ensina o Talmud (parte da Tor\u00e1 Oral) que todos os ganhos e perdas de uma pessoa s\u00e3o decretados em Rosh Hashan\u00e1. Por\u00e9m, o que fazemos quando nossa fonte de sustento diminui? Dobramos os nossos esfor\u00e7os, trabalhamos at\u00e9 mais tarde, nos finais de semana, abandonamos nossas fam\u00edlias. Ser\u00e1 que funciona? Ser\u00e1 que n\u00e3o estamos fazendo exatamente o que o Fara\u00f3 fez, lutando contra algo que D\u2019us decretou?<\/p>\n

Ent\u00e3o o que fazer quando passamos por dificuldades, como uma perda financeira? Explica o Rav Yonathan Guefen que devemos fazer apenas o que \u00e9 considerado um esfor\u00e7o \u201cnormal\u201d, isto \u00e9, que n\u00e3o ultrapasse os limites do bom senso. Dedicar nosso tempo para recuperar o dinheiro perdido \u00e0 custa de todo o resto certamente n\u00e3o \u00e9 o caminho correto. Por exemplo, quando acontece uma grande crise econ\u00f4mica, qual \u00e9 a primeira coisa que as pessoas cortam nos seus gastos? A Tsedak\u00e1 (caridade). Ser\u00e1 que n\u00e3o dever\u00edamos fazer justamente o contr\u00e1rio? Ao inv\u00e9s de diminuir nossos m\u00e9ritos espirituais, n\u00e3o dever\u00edamos tentar aument\u00e1-los, para conseguir reverter o mau decreto? Ser\u00e1 que as perdas n\u00e3o podem ter sido um sinal de que n\u00e3o estamos dando aten\u00e7\u00e3o para as coisas mais importantes da nossa vida, como nossos valores espirituais e nossas fam\u00edlias?<\/p>\n

Por que \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil se enganar e cair neste erro de lutar contra os decretos Divinos? Pois quando fazemos um esfor\u00e7o e obtemos bons resultados, achamos que somos n\u00f3s os respons\u00e1veis pelo sucesso, esquecendo que tudo passa pela Supervis\u00e3o Divina. Por exemplo, uma pessoa compra a\u00e7\u00f5es da bolsa e logo depois estas a\u00e7\u00f5es sobem muito, resultando em um excelente lucro. Normalmente pensamos que o lucro foi o resultado do esfor\u00e7o, a consequ\u00eancia de um investimento correto. Mas isto \u00e9 uma forma enganosa de ver a realidade. Na verdade, j\u00e1 estava decretado nos mundos espirituais que a pessoa deveria receber aquele dinheiro. D\u2019us tem muitas formas para cumprir a Sua vontade e fazer com que este dinheiro chegue \u00e0s m\u00e3os daquela pessoa. Ele pode colocar na cabe\u00e7a da pessoa a ideia de investir justamente nas a\u00e7\u00f5es que futuramente subiriam, ou pode fazer com que as a\u00e7\u00f5es que a pessoa comprou mudem seu comportamento e subam. No final, o lucro j\u00e1 havia sido decretado, e o esfor\u00e7o foi somente para fazer o decreto Divino se cumprir. Qualquer esfor\u00e7o adicional teria sido em v\u00e3o, e at\u00e9 mesmo negativo caso a pessoa tivesse deixado de lado coisas mais importantes apenas para receber aquele dinheiro que j\u00e1 estava decretado.<\/p>\n

Mas explica o Steipler que h\u00e1 algo que pode efetivamente causar mudan\u00e7as nos decretos espirituais: os esfor\u00e7os espirituais. Atrav\u00e9s da Tefil\u00e1 (reza) e da Teshuv\u00e1 (arrependimento pelos erros cometidos) podemos interferir nos mundos espirituais. Nem sempre \u00e9 poss\u00edvel cancelar decretos Divinos, mas quando mudamos nossos atos, podemos ao menos diminuir o impacto de decretos negativos em nossas vidas. Por exemplo, se foi decretado para um agricultor que, por causa de alguma transgress\u00e3o que ele cometeu, apenas uma pequena quantidade de chuva vai cair durante o ano em sua planta\u00e7\u00e3o, o que causaria um tremendo preju\u00edzo, a Tefil\u00e1 pode fazer com que esta pequena quantidade de chuva caia no lugar certo e de forma mais prop\u00edcia. Outra possibilidade \u00e9 que mesmo se em Rosh Hashan\u00e1 for decretado para uma pessoa, por causa do seu baixo n\u00edvel espiritual naquele momento, apenas uma pequena quantia de dinheiro para o ano, a Teshuv\u00e1 pode fazer com que ela consiga se saciar mesmo recebendo pouco.<\/p>\n

Por\u00e9m, n\u00e3o podemos esquecer que, apesar do crescimento espiritual ajudar a reverter problemas financeiros e diminuir outros tipos de sofrimentos e dificuldades, o principal benef\u00edcio do nosso crescimento espiritual, atrav\u00e9s da Tefil\u00e1, da Teshuv\u00e1 e do cumprimento das Mitzv\u00f3t, \u00e9 nos aproximarmos de D\u2019us. Muitas pessoas, como o Rav Moshe Soloveitchik, aproveitaram as dificuldades para crescer em espiritualidade, ao inv\u00e9s de se afundarem de maneira desesperada no mundo material.<\/p>\n

SHALOM.<\/p>\n

RAV EFRAIM BIRBOJM<\/strong> – Mestre em Engenharia pela Escola Polit\u00e9cnica da USP, come\u00e7ou seu processo de Teshuv\u00e1 (retorno ao juda\u00edsmo) aos 25 anos atrav\u00e9s da Institui\u00e7\u00e3o \u201cBinyan Olam\u201d. Saiba mais.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"