{"id":22415,"date":"2015-03-28T20:03:20","date_gmt":"2015-03-28T20:03:20","guid":{"rendered":"http:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=22415"},"modified":"2015-03-28T20:03:20","modified_gmt":"2015-03-28T20:03:20","slug":"pessach-liberdade-para-a-pessoa-inteira-dr-tali-loewenthal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=22415","title":{"rendered":"PESSACH – LIBERDADE PARA A PESSOA INTEIRA \u2013 DR. TALI LOEWENTHAL"},"content":{"rendered":"

Sair do Egito foi um acontecimento crucial para o Povo Judeu, e que levou ao contato exclusivo com o Divino para toda a na\u00e7\u00e3o reunida no Monte Sinai. Cada homem, mulher e crian\u00e7a tomaram parte nisto juntos. Foi como se todo o Povo Judeu tivesse atingido o n\u00edvel espiritual da profecia, a liberdade final.<\/p>\n

A Tor\u00e1 nos conta que, para a maioria do Povo Judeu, isto foi muito dif\u00edcil de suportar: a experi\u00eancia plena da Divindade era muito intensa. Eles pediram a Mois\u00e9s para que ele fosse aquele que chegaria perto de D’us e, depois, os ensinaria as leis Divinas. Ainda assim, Mois\u00e9s queria que todos vivenciassem plenamente o Divino.<\/p>\n

Qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre ser capaz de vivenciar a Divindade e de n\u00e3o ser capaz de faz\u00ea-lo? Isto tem a ver com a natureza interior da pessoa. Existe uma Alma Divina, ela pr\u00f3pria uma centelha Divina, que anseia pela Santidade e pela Divindade. Tamb\u00e9m existe uma Alma Animal, que \u00e9 geralmente opaca \u00e0s profundezas da espiritualidade e, ao contr\u00e1rio, est\u00e1 focalizada em gratificar seus pr\u00f3prios desejos e emo\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u00c0s vezes, as emo\u00e7\u00f5es da Alma Animal tomam formas semelhantes \u00e0 espiritualidade, tais como o prazer intelectual e est\u00e9tico, e seus n\u00edveis mais elevados s\u00e3o, portanto, chamados de Alma Intelectual. Entretanto, h\u00e1 uma grande diferen\u00e7a disto para a aprecia\u00e7\u00e3o da Divindade infinita.<\/p>\n

Estas diferentes dimens\u00f5es da Alma residem dentro do corpo com o seu pr\u00f3prio conjunto de necessidades e desejos. As limita\u00e7\u00f5es do corpo e da Alma Animal restringem o relacionamento do indiv\u00edduo com a Santidade. Pode haver um intenso e poderoso vislumbre do Sagrado – tal como todo Judeu vivenciou no Sinai \u2013 mas, ainda assim, ele n\u00e3o pode ser absorvido. O \u2018brilho\u2019 et\u00e9reo n\u00e3o pode se tornar a nossa realidade consciente, pois o \u2018recipiente\u2019 do nosso ser \u00e9 muito material. N\u00e3o podemos suportar ou conter a liberdade, pois ela \u00e9 muito intensa.<\/p>\n

O \u00caxodo do Egito – a liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o – foi, portanto, primariamente a liberta\u00e7\u00e3o da Alma Divina. Para que a Alma Animal e o ser f\u00edsico da pessoa pudessem alcan\u00e7ar a liberdade, precisou haver um processo de autotransforma\u00e7\u00e3o em prepara\u00e7\u00e3o para a revela\u00e7\u00e3o no Sinai. Isto \u00e9 expresso em um assunto mencionado na Parash\u00e1 [1]. A Tor\u00e1 descreve o ciclo de festas no calend\u00e1rio judaico. Entre Pessach e Shavuot, passam-se sete semanas da \u201cContagem do \u00d4mer\u201d [2]. Os ensinamentos chass\u00eddicos explicam que estas sete semanas representam as sete emo\u00e7\u00f5es dominantes da Alma Animal que n\u00f3s tentamos refinar durante este per\u00edodo, em prepara\u00e7\u00e3o para o encontro com o Divino no Sinai na festa de Shavuot. A recita\u00e7\u00e3o dos Dez Mandamentos na Tor\u00e1 (na quarta-feira 23 de maio deste ano) re-encena a revela\u00e7\u00e3o original do Divino.<\/p>\n

Os sete atributos emocionais s\u00e3o; Bondade, Severidade, Miseric\u00f3rdia, Vit\u00f3ria, Humildade, Dedica\u00e7\u00e3o e Abund\u00e2ncia. Cada um destes atributos inclui todos os outros; portanto, h\u00e1 a Bondade na Bondade, a Severidade na Bondade [3] e assim por diante. Estas constituem os 49 dias do \u00d4mer. A cada dia, podemos considerar o que podemos ter perdido ou estragado naquele aspecto particular da vida e como n\u00f3s pod\u00edamos ter melhorado. Depois deste processo, esperamos ser capazes de entrar da festa de Shavuot e ter contato com D’us como uma pessoa completa, com ambas a Alma Divina quanto a Alma Animal [4]. E at\u00e9 o corpo ser\u00e1 alegrado ao comer deliciosos cheesecakes.<\/p>\n

Lag B\u2019Omer, o 33\u00ba dia do \u00d4mer, come\u00e7ando na noite de s\u00e1bado, tem uma qualidade especial. Sendo o 5\u00ba dia da 5\u00aa semana, ele representa a Humildade da Humildade, o nosso mais profundo n\u00edvel de abertura de n\u00f3s mesmos a D’us. Este dia de ilumina\u00e7\u00e3o – o Yortzeit do Rabbi Shimon bar Yochai, o autor do Zohar – abre port\u00f5es espirituais para nos ajudar a abrirmos nossos cora\u00e7\u00f5es e nossos pr\u00f3prios seres ao Divino. \u00c9 um dia onde a Santidade sublime se manifesta de formas relaxadas e alegres, em passeios e desfiles de crian\u00e7as.<\/p>\n

Divirtam-se!<\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n

1. Vayikra caps.21-24.<\/p>\n

2. Come\u00e7ando na segunda noite da festa. Ver Vayikra 23:15-16, e os coment\u00e1rios de Rashi.<\/p>\n

3. Um exemplo deste atributo \u00e9 impedir de forma \u2018severa\u2019 a uma crian\u00e7a de brincar com uma perigosa faca por causa de nossa bondade e amor.<\/p>\n

4. Ver Likkutei Sichot do Lubavitcher Rebbe vol. 1, p\u00e1gs. 266-272.<\/p>\n