![\"Jayme\"](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Jayme.jpg\")
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Pouco conhecido no Brasil, mas celebrado no mundo judaico-europeu, sobre ele j\u00e1 escrevi um ensaio que fez parte do livro Carrefour[1] e o intitulei com o que tinha em mente: \u201cJacques Attali, s\u00edntese do talento judaico\u201d.<\/p>\n
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Desta vez quero compartilhar com os fi\u00e9is leitores da insuper\u00e1vel Glorinha Cohen, um pouco da biografia, da contribui\u00e7\u00e3o intelectual e das ideias de um personagem pouco conhecido no Brasil, mas no mundo judaico-europeu \u00e9 celebrado: Jacques Attali.<\/p>\n Sobre ele j\u00e1 escrevi um ensaio que fez parte do livro Carrefour[2] e o intitulei com o que tinha em mente sobre ele: \u201cJacques Attali, s\u00edntese do talento judaico\u201d.<\/p>\n Tomei contato com ele ainda jovem, iniciando sua carreira de licenciatura em Paris. E n\u00e3o posso deixar de transcrever o texto introdut\u00f3rio do livro:<\/p>\n \u201cDesde 1975, venho seguindo a trajet\u00f3ria de Jacques Attali. Conheci-o quando escreveu L\u2019anti-\u00e9conomique junto com Marc Guillaume, publicado em 1974 (1\u00aa edi\u00e7\u00e3o), alcan\u00e7ou no ano seguinte sua 3\u00aa edi\u00e7\u00e3o. Na oportunidade, era Auditor no Conselho do Estado e Mestre Conferencista na Escola Polit\u00e9cnica, institui\u00e7\u00e3o onde o co-autor desempenhava a mesma fun\u00e7\u00e3o. Qual atra\u00e7\u00e3o que me levou a compr\u00e1-lo? Foram v\u00e1rias. Procuro sintetiz\u00e1-las: este participa de uma s\u00e9rie de trabalhos com o nome \u201cEconomia em Liberdade\u201d, publicados pelas Presses Universitaires de France, da qual o terceiro foi o livro de Attali e Guillaume. A proposta dessa cole\u00e7\u00e3o era considerar a economia num regime de liberdade, constru\u00edda com a finalidade de opor-se aos dogmatismos e confrontar o estado da economia na \u00e9poca com os problemas concretos e cotidianos, voltada ao desenvolvimento, adotando uma forma simples, cr\u00edtica, aberta e original.<\/p>\n Esses ide\u00e1rios eram fascinantes, pois, pela simplicidade, que n\u00e3o exclu\u00eda o rigor cient\u00edfico, procurava-se evitar deliberadamente as complica\u00e7\u00f5es secund\u00e1rias e as formalidades que encobrem a an\u00e1lise econ\u00f4mica. \u00c9, antes de tudo, uma ci\u00eancia pol\u00edtica que se mescla frequentemente com uma justificativa impl\u00edcita do estado social existente; aberta, para voltar-se a outras ci\u00eancias sociais (psicologia, psican\u00e1lise, sociologia, ci\u00eancia pol\u00edtica), cujos principais resultados seriam tomados em conta na an\u00e1lise econ\u00f4mica e original, porque, na apresenta\u00e7\u00e3o gr\u00e1fica, a exist\u00eancia de desenhos nela inseridos demonstra que o humor \u00e9 tamb\u00e9m um instrumento a ser analisado nesse ambiente e que a ci\u00eancia econ\u00f4mica n\u00e3o \u00e9 obrigatoriamente austera.<\/p>\n O substrato b\u00e1sico da cole\u00e7\u00e3o \u201cEconomia em Liberdade\u201d, consensualmente aceito por todos os que aderiram \u00e0quela filosofia e se comprometeram, escrevendo livros, tinha por finalidade provocar no leitor reflex\u00e3o e ajudar cada um a melhor compreender a sociedade em que vive e servir tamb\u00e9m como uma pedagogia da liberdade.<\/p>\n Na sequ\u00eancia, L\u2019anti-\u00e9conomique pela influ\u00eancia que me causou na revis\u00e3o de conceitos econ\u00f4micos, sobretudo tamb\u00e9m, porque a apresenta\u00e7\u00e3o dentro da s\u00e9rie \u201cEconomia em Liberdade\u201d estava voltada \u00e0 abertura a outras ci\u00eancias sociais, trazendo \u00e0 discuss\u00e3o o valor do conhecimento multidisciplinar para a economia. \u201d<\/p>\n Na oportunidade, pesquisei seus dados biogr\u00e1ficos relevantes e os coloquei na biografia at\u00e9 o ano de 2010. Desde ent\u00e3o, ele j\u00e1 publicou muitos outros livros. Quero volver-me nesta oportunidade a uma obra sua, rec\u00e9m-publicada na Fran\u00e7a (em outubro de 2015) e que alcan\u00e7a o palmares entre as mais vendidas. Essa obra, intitulada \u201cPeut-on pr\u00e9voir l\u2019avenir?\u201d, na verdade continua na mesma linha da de 2006, \u201cUne br\u00e8ve histoire de l\u2019avenir\u201d. E hoje seria incompleta essa minha breve incurs\u00e3o se, com Attali, n\u00e3o esclarecesse os t\u00edtulos, tarefa necess\u00e1ria porque, em franc\u00eas, alguns linguistas diferenciam as palavras futur e avenir.<\/p>\n Em recente entrevista bem explicativa na revista L\u2019Express[3], da qual ele \u00e9 colaborador permanente (na \u00faltima p\u00e1gina de cada edi\u00e7\u00e3o, intitulada Perspectivas), Attali d\u00e1 sua opini\u00e3o sobre essa distin\u00e7\u00e3o:<\/p>\n \u201cL\u2019Express: Qual a diferen\u00e7a entre futur e avenir?<\/p>\n Attali: Para mim, n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a nenhuma, mas h\u00e1 uma outra diferen\u00e7a entre \u201cpredizer\u201d, na qual se tenta perceber o que vai se passar sem poder fazer nada e \u201cprever\u201d, que significa que ser quer compreender no \u201cavenir\u201d (futuro, significando posteridade e \u201cdaqui para frente\u201d) e agir nele (nas previs\u00f5es) \u201d.<\/p>\n Nesta entrevista Attali n\u00e3o se mostra muito otimista e joga bastante com fatos hoje ocorrentes e que retornam na Hist\u00f3ria, bem como o mundo se apresenta em fun\u00e7\u00e3o da tecnologia e seus efeitos sore os homens e a sociedade em geral.<\/p>\n Relevante \u00e0 sua resposta a esta pergunta, na mesma entrevista:<\/p>\n \u201cL\u2019Express: O juda\u00edsmo tamb\u00e9m condena a previs\u00e3o, por que?<\/p>\n Attali: Ele diz que somos livres, que o futuro n\u00e3o est\u00e1 escrito, isto se opondo \u00e0s religi\u00f5es que aceitam a predi\u00e7\u00e3o que estiveram em voga no Egito e na Mesopot\u00e2mia, assim como as cren\u00e7as dos gregos, nas quais os homens s\u00e3o brinquedos dos deuses. Mas se ele, o juda\u00edsmo, condena a predi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o repele a previs\u00e3o, mesmo quando ela tem seus extremos. \u201d<\/p>\n De longa entrevista merece que este artigo seja encerrado com a resposta \u00e0 pergunta:<\/p>\n \u201cL\u2019Express: Voc\u00ea tem sonhos premonit\u00f3rios?<\/p>\n Attali: Sim, isso me ocorre. Eu assim chamo as constru\u00e7\u00f5es que s\u00e3o feitas nos sonhos e que n\u00e3o acontecem na raz\u00e3o, com o despertar. Isto \u00e9 uma total liberdade do pensamento. As metamorfoses dos pensamentos interpretados pela psican\u00e1lise s\u00e3o, para mim, crit\u00e9rios da realidade e n\u00e3o de car\u00e1ter premonit\u00f3rio. Mas um sonho realista, forjado por um c\u00e9rebro liberado das censuras do despertar, \u00e9 precioso, eu o conservo e o utilizo. Tamb\u00e9m sou atento aos sonhos retrospectivamente premonit\u00f3rios quando sonhamos ter fracassado no bacharelado (escola secund\u00e1ria), mesmo que isso tenho acontecido h\u00e1 muito tempo. Revela nossos medos passados, \u00e9 o \u201clivro negro\u201d que nos purifica. \u201d<\/p>\n Em suma, todos os que, atrav\u00e9s desta modesta contribui\u00e7\u00e3o, tiverem interesse em se aprofundar sobre esse personagem especificamente que teve j\u00e1 homenagens tanto no Louvre como nos Museus Reais da B\u00e9lgica, pode consultar, com proveito, o site (em franc\u00eas): www.attali.com.<\/a><\/p>\n JAYME VITA ROSO<\/strong> – Graduado pela Faculdade de Direito da Universidade de S\u00e3o Paulo, \u00e9 especialista em leis antitruste e consultor jur\u00eddico de fama internacional, ecologista reconhecido e premiado, “Professor Honor\u00e1rio” da Universidade Inca Garcilaso de La Vega de Lima, Peru e autor de v\u00e1rios livros jur\u00eddicos. Saiba mais.<\/a><\/p>\n![\"256_especial_01-2\"](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/256_especial_01-21.jpg\")
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