{"id":28340,"date":"2016-03-12T18:03:19","date_gmt":"2016-03-12T18:03:19","guid":{"rendered":"http:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=28340"},"modified":"2016-03-12T18:03:19","modified_gmt":"2016-03-12T18:03:19","slug":"religiao-e-ciencia-dois-farois-da-humanidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=28340","title":{"rendered":"RELIGI\u00c3O E CI\u00caNCIA: DOIS FAR\u00d3IS DA HUMANIDADE"},"content":{"rendered":"

Em 1997 um grupo de cientistas emitiu uma declara\u00e7\u00e3o na qual, entre outras coisas, argumentavam que “as capacidades humanas parecem diferir em grau, n\u00e3o em tipo, daquelas encontradas entre os animais mais elevados. O rico repert\u00f3rio de pensamentos, sentimentos, aspira\u00e7\u00f5es e esperan\u00e7as dos seres humanos parece surgir nos processos eletroqu\u00edmicos do c\u00e9rebro, n\u00e3o de uma “alma imaterial”.<\/p>\n

\u00c9 isso somente o que somos? Onde, nesta defini\u00e7\u00e3o, colocaremos o Livro dos Salmos, o Rei Lear, os l\u00edrios na \u00e1gua de Monet ou a Biblioteca Bodleian, Oxford? Onde colocaremos os indiv\u00edduos que arriscaram suas vida para salvar outras vidas durante o massacre em Ruanda, ou os monges budistas de hoje que enfrentam o regime militar em Burma em nome da liberdade? Captamos adequadamente os par\u00e2metros do esp\u00edrito humano ao reduzi-lo a “processos eletroqu\u00edmicos cerebrais”? Obviamente, n\u00e3o.<\/p>\n

A declara\u00e7\u00e3o comete um erro elementar de l\u00f3gica, fal\u00e1cia gen\u00e9tica, a cren\u00e7a de que como Y “surge de” X, Y n\u00e3o \u00e9 mais do que X. Um carvalho surge de uma bolota, uma borboleta de uma lagarta, mas n\u00e3o s\u00e3o as mesmas coisas. A m\u00fasica surge de uma mistura de ondas de ar, mas isso n\u00e3o faz da m\u00fasica um mero barulho. Tudo que vive pode ter sua origem provada nos primeiros ribo-organismos. Mas isso n\u00e3o significa que todas as formas de vida s\u00e3o essencialmente as mesmas.<\/p>\n

Qualquer descri\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o humana que reduza o esp\u00edrito humano a um bi-produto acidental de press\u00f5es evolutivas n\u00e3o conta nem metade da hist\u00f3ria de quem somos. Podemos ser \u2013 sobre isso, a B\u00edblia e o neo-Darwinismo concordam \u2013 “o p\u00f3 da terra”, o resto reconfigurado de estrelas explodidas. Mas dentro de n\u00f3s h\u00e1 o sopro de D’us. Cientistas chamam isso de “emerg\u00eancia”: o processo por meio do qual sistemas de complexidade auto-organizadores lan\u00e7am algo novo, mais que a soma de suas partes. \u00c9 onde ci\u00eancia e religi\u00e3o, ambas, come\u00e7am: quando a vida se torna consciente, depois auto-consciente, ent\u00e3o capacitada a formular a pergunta: “Por qu\u00ea?”<\/p>\n

A discuss\u00e3o atual entre “religi\u00e3o” e “ci\u00eancia” \u00e9 profundamente desnecess\u00e1ria. Envolve uma caricatura de religi\u00e3o e uma par\u00f3dia de ci\u00eancia. Est\u00e1 estruturada ao redor de um conjunto de oposi\u00e7\u00f5es absurdas, entre ci\u00eancia e supersti\u00e7\u00e3o, raz\u00e3o e revela\u00e7\u00e3o, conhecimento e pensamento desejoso, como se cientistas e religiosos fossem incapazes de perceber os limites de seus respectivos dom\u00ednios. Precisamos de ambos: da ci\u00eancia para nos dizer como o mundo \u00e9, e religi\u00e3o (e filosofia) para nos dizer como deveria ser.<\/p>\n

No Juda\u00edsmo temos uma b\u00ean\u00e7\u00e3o especial \u2013 remonta h\u00e1 2.000 anos \u2013 que pronunciamos ao encontrar um grande cientista. Religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9, ou n\u00e3o deveria ser, oposta \u00e0 ci\u00eancia. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 parte do presente de D’us \u00e0 humanidade, vis\u00e3o e entendimento. Isso, para n\u00f3s, \u00e9 o que a B\u00edblia quer dizer quando afirma que o ser humano \u00e9 “\u00e0 imagem e semelhan\u00e7a” de D’us. Aquilo com que discordamos n\u00e3o \u00e9 ci\u00eancia mas ‘cienticismo’, a cren\u00e7a de que aquilo que podemos ver e medir \u00e9 tudo que existe.<\/p>\n

Somos objetos, vivendo em espa\u00e7o f\u00edsico, sujeitos \u00e0s mesmas leis causais que os outros organismos biol\u00f3gicos. Mas somos tamb\u00e9m sujeitos, capazes de pensar, falar, auto-expressar e dotados de imagina\u00e7\u00e3o. Toda a vida \u00e9 mortal mas somente os humanos contemplam a sua mortalidade. Todos os genes produzem outros genes, mas nem todos fazem criaturas capazes de amar, os sonetos de Shakespeare ou o C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos.<\/p>\n

Um dos per\u00edodos mais gloriosos da hist\u00f3ria europ\u00e9ia ocorreu quando religi\u00e3o, ci\u00eancia e as artes se juntaram na Renascen\u00e7a. Seu manifesto, a Ora\u00e7\u00e3o da Dignidade do Homem de Pico della Mirandola, foi um documento profundamente religioso. Na It\u00e1lia deu surgimento a Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael e Brunelleschi; na Inglaterra a Francis Bacon, Marlowe, Shakespeare e Milton. Isso foi o humanismo religioso ao m\u00e1ximo.<\/p>\n

Ent\u00e3o veio o confronto entre as autoridades religiosas e Galileu, e a s\u00edntese foi perdida. Religi\u00e3o e ci\u00eancia come\u00e7aram a seguir caminhos diferentes, em detrimento de ambas. Precisamos declarar uma tr\u00e9gua nesta guerra entre dois aspectos igualmente importante da condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n

Fonte: http:\/\/www.chabad.org.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"