Conhe\u00e7a mais sobre estas datas importantes e saiba como s\u00e3os feitos os Rolos de Tor\u00e1.<\/p>\n
SUCOT – DO P\u00d4R-DO-SOL DE DOMINGO, 16\/10 (\u00c0S 18H51) AT\u00c9 O COMPLETO ANOITECER DE TER\u00c7A-FEIRA, 25\/10 (\u00c0S 19H51)<\/span><\/p>\n FESTA DAS CABANAS<\/span><\/p>\n \u2022 Comemora-se Sucot, a terceira das Tr\u00eas Festas de Peregrina\u00e7\u00e3o (P\u00eassach, Shavuot e Sucot), por sete dias, a partir de 15 de Tishr\u00ea. Os primeiros dois dias s\u00e3o Yom Tov e os cinco seguintes, Chol Hamo\u00ead.<\/p>\n \u2022 As atividades proibidas no Shabat (por exemplo: andar de carro, acender e apagar luz el\u00e9trica, etc.) tamb\u00e9m o s\u00e3o nos dois primeiros dias de Sucot (Yom Tov), com exce\u00e7\u00e3o de carregar (objetos permitidos) num dom\u00ednio p\u00fablico e cozinhar para as refei\u00e7\u00f5es do mesmo dia.<\/p>\n \u2022 Nos sete dias de Sucot os tefilin n\u00e3o s\u00e3o colocados.<\/p>\n A SUC\u00c1<\/span><\/p>\n \u2022 Em lembran\u00e7a \u00e0s nuvens que protegeram os judeus no deserto constr\u00f3i-se uma suc\u00e1, uma moradia tempor\u00e1ria, cujo teto \u00e9 coberto de folhagem.<\/p>\n \u2022 Durante toda a Festa, os homens devem fazer as refei\u00e7\u00f5es dentro da suc\u00e1, acrescentando a seguinte b\u00ean\u00e7\u00e3o antes de ingerir p\u00e3o, massas ou vinho (mulheres n\u00e3o t\u00eam a obriga\u00e7\u00e3o de comer exclusivamente numa suc\u00e1, mas quando o fazem, tamb\u00e9m recitam esta b\u00ean\u00e7\u00e3o):<\/p>\n Baruch AT\u00c1 a-do-nai E-LO-H\u00ca- NU m\u00ealech Haol\u00e1m, asher kidesh\u00e1nu bemitsvotav , vetsiv\u00e1nu lesh\u00eav bassuc\u00e1.<\/p>\n Bendito \u00e9s Tu, \u00f3 Eterno nosso D’us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou morar na suc\u00e1.<\/p>\n A HIST\u00d3RIA<\/span><\/p>\n Nos quarenta anos de peregrina\u00e7\u00e3o pelo deserto, ao sair da escravid\u00e3o eg\u00edpcia em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Terra Prometida, os judeus foram cercados por nuvens de gl\u00f3ria, com as quais D’us envolveu o povo em sinal de prote\u00e7\u00e3o. Para celebrar este evento e aumentar nossa consci\u00eancia do amor todo abrangente de D’us, recebemos a ordem: \u201cEm sucot (cabanas) deveis habitar por sete dias.\u201d<\/p>\n REFEI\u00c7\u00d5ES NA SUC\u00c1<\/span><\/p>\n Participar de refei\u00e7\u00f5es festivas e desfrutar o tempo na suc\u00e1 \u00e9 uma experi\u00eancia religiosa \u00edmpar. A suc\u00e1 \u00e9 uma das poucas mitsvot que envolve todas as partes de nosso corpo.<\/p>\n VISITAS NA SUC\u00c1<\/span><\/p>\n Segundo o Z\u00f4har (a Cabal\u00e1), durante os sete dias de Sucot sete justos v\u00eam nos visitar na suc\u00e1 nesta ordem: Avraham, Yitschac, Yaacov, Mosh\u00ea, Aharon, Yossef e David. Estas visitas ficam conosco durante os sete dias da Festa, por\u00e9m, a cada dia, um deles \u00e9 o principal convidado e os outros o acompanham.<\/p>\n A V\u00c9SPERA DE SUCOT \u2013 DOMINGO, 16\/10<\/span><\/p>\n \u2022 Deve-se deixar uma vela ou fogo aceso antes do p\u00f4r-do-sol, que dure o suficiente para que, a partir desta chama, as velas da segunda noite de Sucot possam ser acesas e a comida preparada. \u00c9 proibido criar fogo em Yom Tov (riscando um f\u00f3sforo). Somente \u00e9 permitido passar o fogo de uma chama previamente acesa com um palito ou vela (tomando cuidado de n\u00e3o apag\u00e1-la posteriormente).<\/p>\n O PRIMEIRO DIA DE SUCOT \u2013 SEGUNDA-FEIRA, 17\/10 – AS QUATRO ESP\u00c9CIES<\/span><\/p>\n \u2022 \u00c9 mitsv\u00e1 recitar a b\u00ean\u00e7\u00e3o sobre as Quatro Esp\u00e9cies em todos os dias de Sucot (exceto no Shabat).<\/p>\n \u2022 As Quatro Esp\u00e9cies se comp\u00f5em de um etrog (cidra), um lulav (palma de tamareira), tr\u00eas hadassim (ramos de murta) e duas aravot (ramos de salgueiro).<\/p>\n \u2022 A mitsv\u00e1 do lulav pode ser cumprida durante o dia todo desde o raiar at\u00e9 o p\u00f4r-do-sol. Por\u00e9m, procuramos realiz\u00e1-la pela manh\u00e3, se poss\u00edvel ainda antes das ora\u00e7\u00f5es matutinas.<\/p>\n \u2022 Quem n\u00e3o tem lulav e demais esp\u00e9cies pr\u00f3prias deve pedi-las de presente a um amigo para poder cumprir a mitsv\u00e1, devolvendo-as posteriormente.<\/p>\n \u2022 Segura-se o lulav (ao qual hadassim e aravot foram amarrados) na m\u00e3o direita e o etrog na m\u00e3o esquerda, com a ponta voltada para cima.<\/p>\n \u2022 Junta-se tudo, balan\u00e7ando levemente as Quatro Esp\u00e9cies com as duas m\u00e3os.<\/p>\n QUATRO TIPOS DE JUDEUS<\/span><\/p>\n Dentre muitas explica\u00e7\u00f5es, cada uma das Quatro Esp\u00e9cies representa um tipo diferente de judeu. Estas juntas simbolizam a uni\u00e3o do povo judeu; precisamos um do outro. As Quatro Esp\u00e9cies s\u00e3o balan\u00e7adas nas quatro dire\u00e7\u00f5es, para cima e para baixo, simbolizando a Presen\u00e7a de D’us em toda parte e nossa prece para conter tempestades.<\/p>\n A SEGUNDA NOITE DE SUCOT \u2013 SEGUNDA-FEIRA, 17\/10 – ACENDIMENTO DAS VELAS AP\u00d3S 19H46<\/span><\/p>\n \u2022 \u00c9 proibido criar fogo em Yom Tov riscando um f\u00f3sforo. As velas s\u00e3o acesas com um palito utilizando o fogo de uma chama acesa desde a v\u00e9spera (tomando cuidado de n\u00e3o apagar o palito posteriormente).<\/p>\n PELA PAZ UNIVERSAL<\/span><\/p>\n Na \u00e9poca do Templo Sagrado em Jerusal\u00e9m, as oferendas da Festa de Sucot inclu\u00edam setenta sacrif\u00edcios, correspondentes \u00e0s setenta na\u00e7\u00f5es \u2013 em prece por seu bem-estar, paz e harmonia.<\/p>\n SHEMINI ATS\u00caRET E SIMCHAT TOR\u00c1 – DO P\u00d4R-DO-SOL DE DOMINGO, 23\/10 (\u00c0S 18H54), AO ANOITECER DE TER\u00c7A-FEIRA, 25\/10 (\u00c0S 19H51)<\/span>.<\/p>\n REJUBILANDO-SE COM A TOR\u00c1<\/span><\/p>\n \u2022 Os dois dias que seguem a Festa de Sucot s\u00e3o Yom Tov. Comemora-se o primeiro, Shemini Ats\u00earet, em 22 de Tishr\u00ea; e o segundo, Simchat Tor\u00e1, em 23 de Tishr\u00ea.<\/p>\n \u2022 As atividades proibidas no Shabat (por exemplo: andar de carro, acender e apagar luz el\u00e9trica, etc.) tamb\u00e9m o s\u00e3o em Shemini Ats\u00earet e Simchat Tor\u00e1 (Yom Tov), com exce\u00e7\u00e3o de carregar (objetos permitidos) num dom\u00ednio p\u00fablico e cozinhar para as refei\u00e7\u00f5es do mesmo dia.<\/p>\n \u2022 Em Shemini Ats\u00earet e Simchat Tor\u00e1 os tefilin n\u00e3o s\u00e3o colocados.<\/p>\n A V\u00c9SPERA DE SHEMINI ATS\u00caRET \u2013 DOMINGO, 23\/10<\/span><\/p>\n \u2022 Deve-se deixar uma vela ou fogo aceso antes do p\u00f4r-do-sol, que dure o suficiente para que, a partir desta chama, as velas de Simchat Tor\u00e1 possam ser acesas e a comida preparada. \u00c9 proibido criar fogo em Yom Tov (riscando um f\u00f3sforo). Somente \u00e9 permitido passar o fogo de uma chama previamente acesa com um palito ou vela (tomando cuidado de n\u00e3o apag\u00e1-la posteriormente).<\/p>\n DAN\u00c7ANDO COM A TOR\u00c1<\/span><\/p>\n O Rebe explicou que a palavra hacaf\u00e1, volta (dan\u00e7as com a Tor\u00e1), tamb\u00e9m \u00e9 traduzida como “fiado”. Isto significa que, se por acaso, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel “pagar nossas d\u00edvidas com D’us” em Rosh Hashan\u00e1 e Yom Kipur pede-se a Ele que d\u00ea neste ano as b\u00ean\u00e7\u00e3os “fiado”. Tudo que se consegue realizar em Rosh Hashan\u00e1 e Yom Kipur atrav\u00e9s das preces, consegue-se em Shemini Ats\u00earet e Simchat Tor\u00e1 atrav\u00e9s de alegria. Por isso, as 48 horas destes dias devem ser dedicadas a dan\u00e7ar e alegrar-se com a Tor\u00e1. Ao dan\u00e7ar com a Tor\u00e1 \u2013 diz o Rebe \u2013 pegamo-la fechada e coberta para demonstrar que nestes dias todos s\u00e3o iguais perante a Tor\u00e1, desde os mais estudiosos aos mais simples, pois nos alegramos com a pr\u00f3pria Tor\u00e1 (fechada) e n\u00e3o com seu estudo (feito ao abri-la).<\/p>\n O C\u00cdRCULO GIRA<\/span><\/p>\n Em Simchat Tor\u00e1 \u00e9 conclu\u00edda a leitura de toda a Tor\u00e1. Ao concluir qualquer estudo (como por exemplo, ao terminar um tratado talm\u00fadico), deve-se fazer uma festa com muita alegria. Por isso canta-se e dan\u00e7a-se com a Tor\u00e1. \u00c9 tamb\u00e9m neste dia que reiniciamos a leitura da Tor\u00e1. Assim continuamos a nos nutrir com a sabedoria infinita da Tor\u00e1 \u2013 a for\u00e7a eterna que nos une e sustenta por mais de 3.300 anos.<\/p>\n O ROLO DA TOR\u00c1<\/span><\/span><\/p>\n O S\u00eafer Tor\u00e1 \u00e9 o objeto mais sagrado do povo judeu. Os judeus frequentemente arriscaram suas vidas para salvar os Sifr\u00ea Tor\u00e1 em casos de inc\u00eandios, etc.<\/em><\/p>\n Simchat Tor\u00e1 significa nos alegrarmos e regozijarmos com nossa Tor\u00e1. Vejamos quantos detalhes conhecemos acerca do S\u00eafer Tor\u00e1, (Rolo de Tor\u00e1) que vemos com tanta frequ\u00eancia na sinagoga, e do qual sempre lemos as Parshiyot.<\/p>\n Desde que recebemos a Tor\u00e1 no Monte Sinai, h\u00e1 mais de tr\u00eas mil anos, ela tem sido nossa luz e vida atrav\u00e9s das \u00e9pocas. Nenhuma letra sequer foi mudada ou alterada. Ela foi copiada muitas e muitas vezes; para as sinagogas, sob a forma de Rolos, em pergaminhos; para os lares \u2013 sob a forma de livros impressos, Chumash (os Cinco Livros).<\/p>\n Os Rolos de Tor\u00e1 s\u00e3o feitos de pergaminho, a pele de um animal casher, que recebeu tratamento especial para esta finalidade. Nem \u00e9 preciso dizer que n\u00e3o existem pergaminhos grandes o suficiente para que a Tor\u00e1 seja escrita num s\u00f3. Por isso, diversos pergaminhos \u2013chamados de yeri\u2019ot \u2013 s\u00e3o costurados juntos, cada um possuindo a forma de um quadrado. Para os fios, n\u00e3o se pode utilizar fibras de algod\u00e3o, l\u00e3, ou outra coisa qualquer, mas apenas tend\u00f5es de animais.<\/p>\n A tinta utilizada para escrever a Tor\u00e1 n\u00e3o \u00e9 comum, mas de um tipo especial, dur\u00e1vel. Deve-se usar apenas tinta preta, nenhuma outra cor \u00e9 permitida, nem mesmo o dourado. O instrumento de escrita n\u00e3o \u00e9 uma caneta comum, mas uma pena de ponta t\u00e3o afiada que consegue tra\u00e7ar linhas finas e mais grossas, conforme o necess\u00e1rio.<\/p>\n O pergaminho deve ser marcado com estilete, deixando-o apenas marcado, e n\u00e3o com pautas pretas. Isto garante linhas uniformes.<\/p>\n A escrita deve ser feita em caracteres hebraicos quadrados, usada tradicionalmente para escrever Sifr\u00ea Tor\u00e1 desde tempos imemoriais. Nenhum outro tipo de caracteres pode ser utilizado, n\u00e3o importa qu\u00e3o art\u00edstico seja. Algumas letras s\u00e3o adornadas com coroas formadas por linhas curtas. Todavia, nada foi deixado ao gosto art\u00edstico dos escribas, pois tudo deve ser copiado estritamente da maneira tradicional que nos foi transmitida de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o, desde os dias de Mosh\u00ea.<\/p>\n Em hebraico, o escriba chama-se sofer, que deriva de s\u00eafer (livro). Antes de iniciar a sagrada tarefa de escrever um S\u00eafer Tor\u00e1, o sofer se prepara adequadamente. Vai ao micv\u00ea para imers\u00e3o ritual, tornando-se puro de corpo e alma. Deve passar algum tempo em medita\u00e7\u00e3o e auto-reflex\u00e3o, e direcionar os pensamentos \u00e0 sagrada tarefa de escrever o S\u00eafer Tor\u00e1 por amor a Hashem. Cada palavra que o sofer escreve deve ser copiada de um texto perfeito. Ele n\u00e3o pode escrever nada de mem\u00f3ria.<\/p>\n O texto deve ser claro e simples; uma letra n\u00e3o pode tocar outra. Deve ser t\u00e3o simples que qualquer crian\u00e7a alfabetizada possa l\u00ea-lo. O texto n\u00e3o tem necudot (vogais), diferentemente do Sidur ou Chumash, onde a leitura \u00e9 facilitada pelas vogais e pontua\u00e7\u00e3o. As por\u00e7\u00f5es s\u00e3o divididas por espa\u00e7os em branco, e estes espa\u00e7os devem ter determinadas medidas de extens\u00e3o, de acordo com a tradi\u00e7\u00e3o. Uma vez que a Tor\u00e1 n\u00e3o possui pontua\u00e7\u00e3o de qualquer esp\u00e9cie, n\u00e3o \u00e9 lida facilmente por um leitor n\u00e3o treinado, ainda mais que a leitura deve ser realizada de acordo com certas notas mel\u00f3dicas. Todo menino que chega \u00e0 idade de bar mitsv\u00e1 experimentou as dificuldades de aprender a ler sua por\u00e7\u00e3o na Tor\u00e1. Contudo, h\u00e1 diversos rapazes que l\u00eaem n\u00e3o apenas uma pequena por\u00e7\u00e3o, mas a Parash\u00e1 da respectiva semana inteira. Isto \u00e9 realmente uma fa\u00e7anha e tanto.<\/p>\n Quando a Tor\u00e1 est\u00e1 completa, realiza-se uma celebra\u00e7\u00e3o solene, chamada de Siyum HaTor\u00e1. Faltam apenas algumas poucas letras a serem escritas; estas s\u00e3o completadas na cerim\u00f4nia do Siyum.<\/p>\n Cada judeu tem a mitsv\u00e1 de escrever um S\u00eafer Tor\u00e1, ou ter um escrito para si. Os pergaminhos s\u00e3o atados a bobinas de madeira, chamadas de Ets Chayim (\u00c1rvore da Vida), pois a Tor\u00e1 \u00e9 chamada de \u201c\u00e1rvore da vida aos que a ela se apegam\u201d. Os Ets Chayim s\u00e3o rolos de madeira especialmente preparados, cada um com um disco plano e redondo em cada uma das pontas. Logicamente, cada S\u00eafer Tor\u00e1 possui dois Ets Chayim. Ao se enrolar o S\u00eafer Tor\u00e1, o Ets Chayim direito deve ser colocado sobre o esquerdo, pois o direito sustenta o pergaminho no qual est\u00e1 escrito o come\u00e7o da Tor\u00e1, Bereshit.<\/p>\n O S\u00eafer Tor\u00e1 \u00e9 o objeto mais sagrado do povo judeu. Os judeus frequentemente arriscaram suas vidas para salvar os Sifr\u00ea Tor\u00e1 em casos de inc\u00eandios, etc.<\/p>\n O Rolo da Tor\u00e1 n\u00e3o pode ser tocado diretamente com as m\u00e3os livres; isto \u00e9 feito com as franjas do talit, ou com algum outro objeto sagrado. A mesa onde se coloca o S\u00eafer Tor\u00e1 para a leitura deve estar coberta por um tecido ou talit.<\/p>\n Do respeito devido ao S\u00eafer Tor\u00e1 depreende-se o respeito devido a um estudioso da Tor\u00e1, pois esse \u00e9 como um S\u00eafer Tor\u00e1 vivo!<\/p>\n Fonte: Beit Chabad Perdizes<\/p>\n R. Dr. Manoel Maria Tourinho, 261<\/p>\n Fones: 3865-0615<\/p>\n
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