{"id":40252,"date":"2017-11-04T14:49:14","date_gmt":"2017-11-04T14:49:14","guid":{"rendered":"http:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=40252"},"modified":"2017-11-04T14:49:14","modified_gmt":"2017-11-04T14:49:14","slug":"qual-e-a-finalidade-da-vida-rabi-menachem-mendel-schneerson-em-resposta-a-uma-carta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=40252","title":{"rendered":"QUAL \u00c9 A FINALIDADE DA VIDA? – RABI MENACHEM MENDEL SCHNEERSON, EM RESPOSTA \u00c0 UMA CARTA"},"content":{"rendered":"

$\"301_HIST\u00d3RIA_5_1\"$ <\/a>\u00c9 viver de acordo com a Tor\u00e1, cumprindo seus preceitos (Mitsvot \u2013 Far\u00e1s) e abstendo-se de suas proibi\u00e7\u00f5es (Mitsvot \u2013 N\u00e3o far\u00e1s).<\/em><\/strong><\/p>\n

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B\u00ean\u00e7\u00e3os e sauda\u00e7\u00f5es:<\/p>\n
\u2026O senhor escreve que encontra-se perplexo quanto \u00e0s respostas \u00e0 quest\u00f5es como: “Qual a finalidade da vida?” e “Qual o significado de um judeu?” \u2013 e que d\u00favidas e confus\u00f5es afligem-no dolorosamente.<\/p>\n
Como o senhor escreve que frequentou a universidade e estudou ci\u00eancias, provavelmente est\u00e1 familiarizado com o tipo de equacionamento de um problema complicado. Se quisermos comprovar um determinado sistema, quanto \u00e0s leis e princ\u00edpios nele prevalescentes, come\u00e7amos pelas partes que se prestam mais facilmente \u00e0 an\u00e1lise e \u00e0 verifica\u00e7\u00e3o. Quando tivermos comprovado a maior parte do sistema, passo por passo (ou progressivamente em complexidade). Poderemos ent\u00e3o, depreender com seguran\u00e7a que, se a maior parte deste sistema se enquadra em certas leis espec\u00edficas, o restante do mesmo, tamb\u00e9m \u00e9 regido pelas mesmas leis.<\/p>\n
O pr\u00f3prio bom-senso justifica a admiss\u00e3o de que, se uma determinada lei \u00e9 v\u00e1lida numa vasta maioria de casos, isso tamb\u00e9m ocorrer\u00e1 num caso particular em que n\u00e3o possa ser demonstrada com seguran\u00e7a.<\/p>\n
Aplicando este m\u00e9todo de enfoque ao Universo como um todo, estamos cada vez mais convencidos, ano ap\u00f3s ano, da lei e ordem que regem a Natureza, incluindo a mat\u00e9ria inerte, at\u00e9 o \u00e1tomo diminuto, e particulas ainda menores.<\/p>\n
A Ci\u00eancia Nuclear descobriu harmonia e ordem, jamais imaginadas antes, em aproximadamente cem elementos conhecidos at\u00e9 hoje. Num Universo de tamanha harmonia e organiza\u00e7\u00e3o, obviamente o homem tamb\u00e9m deve estar submetido \u00e0 ordem e finalidade.<\/p>\n
Indo um passo \u00e0 frente, a conclus\u00e3o inevit\u00e1vel \u00e9 que, uma vez que existem tais leis e tal ordem no Universo, deve haver uma Autoridade Mais Elevada respons\u00e1vel pelas mesmas. A analogia \u00e9 bem conhecida: Quando temos em nossas m\u00e3os um livro impresso, de centenas de p\u00e1ginas, contendo uma hist\u00f3ria concatenada ou uma filosofia, n\u00e3o podemos sequer, por qualquer rasgo de imagina\u00e7\u00e3o, admitir que uma garrafa de tinta foi derramada acidentalmente e produziu o livro. Da mesma forma, \u00e9 muito menos admiss\u00edvel \u2013 infinitamente menos admiss\u00edvel \u2013 que o nosso universo, com o seu n\u00famero infinito de \u00e1tomos, mol\u00e9culas e part\u00edculas, todas distribu\u00eddas em perfeita ordem e harmonia, existem por acidente.<\/p>\n
Obviamente h\u00e1 um Criador e Arquiteto, o qual disp\u00f5e e relaciona todas as diversas partes do Universo em perfeita uni\u00e3o e harmonia, em conformidade com o conjunto de leis que Ele cria e supervisiona. \u00c9 claro que todo o sistema est\u00e1 al\u00e9m da nossa compreens\u00e3o, uma vez que a nossa compreens\u00e3o, bem como a nossa exist\u00eancia como um todo, \u00e9 apenas uma parte infinitesimal de toda a ordem c\u00f3smica, e certamente n\u00e3o \u00e9, de forma alguma, compar\u00e1vel ao do pr\u00f3prio Criador. Evidentemente, \u00e9 absurdo esperar poder compreender o Criador, e mais il\u00f3gico ainda, negar Sua exist\u00eancia, devido \u00e0 nossa incapacidade em compreend\u00ea-lo. Pode uma unidade conter um n\u00famero infinito de unidades? E aqui, pelo menos h\u00e1 alguma rela\u00e7\u00e3o, pois tanto a unidade (Um), como um n\u00famero infinito de unidades (Uns) s\u00e3o objetos id\u00eanticos \u2013 n\u00fameros, ao passo, que n\u00e3o h\u00e1 comunh\u00e3o entre a cria\u00e7\u00e3o e o Criador.<\/p>\n
Aplicando a analogia da ci\u00eancia, um passo adiante: na f\u00edsica, na qu\u00edmica, etc., quando uma lei \u00e9 deduzida de uma s\u00e9rie de experi\u00eancias e comprovada por diferentes pessoas, sob condi\u00e7\u00f5es vari\u00e1veis de press\u00e3o, temperatura, umidade, etc., eliminando desta forma a possibilidade de erro, efeitos colaterais, etc., esta lei \u00e9 aceita e torna-se v\u00e1lida tamb\u00e9m para o futuro.<\/p>\n
Esta “regra” cient\u00edfica \u00e9 aplic\u00e1vel, tamb\u00e9m, a acontecimentos e fen\u00f4menos no passado. Quando um determinado acontecimento ou fen\u00f4meno \u00e9 referido, admitido por muitos historiadores e reportado de maneira id\u00eantica, n\u00e3o h\u00e1 “d\u00favida cient\u00edfica” de que o fato realmente ocorreu naquelas circunst\u00e2ncias.<\/p>\n
Exemplo de acontecimento hist\u00f3rico foi a Revela\u00e7\u00e3o no Monte Sinai relatada de maneira id\u00eantica por milh\u00f5es de homens, mulheres e crian\u00e7as; pessoas de todos os n\u00edveis de vida e antecedentes que presenciaram-na pessoalmente e depois relataram-na fervorosamente a seus filhos, gera\u00e7\u00e3o ap\u00f3s gera\u00e7\u00e3o, sem interrup\u00e7\u00e3o, at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n
Em tempo algum, mesmo durante os piores pogroms e massacres de judeus n\u00e3o houve menos do que milh\u00f5es de judeus mantendo fervorosamente esta tradi\u00e7\u00e3o. \u00c9 bem sabido que jamais na Hist\u00f3ria Judaica houve uma interrup\u00e7\u00e3o na cadeia de tradi\u00e7\u00e3o judaica do Sinai at\u00e9 os dias atuais.
\nIsto faz este acontecimento, o mais aut\u00eantico de todos os acontecimentos hist\u00f3ricos da Hist\u00f3ria Humana.<\/p>\n
Isto significa que a Tor\u00e1 que temos e veneramos \u00e9 dada por D\u2019us e cont\u00e9m, n\u00e3o apenas a nossa maneira de viver, mas tamb\u00e9m a chave para a nossa exist\u00eancia em todos os tempos, uma vez que \u00e9 eterna como o seu Doador. N\u00e3o \u00e9 um livro de teoria, filosofia ou especula\u00e7\u00e3o, e sim um guia pr\u00e1tico para nossa vida di\u00e1ria, v\u00e1lida em todos os lugares e em qualquer \u00e9poca, incluindo a Am\u00e9rica do s\u00e9culo XX. Aqui, na Tor\u00e1, a Lei Escrita e Verbal, a finalidade da vida humana nesta terra est\u00e1 claramente indicada.<\/p>\n
Resumindo-a:<\/p>\n
\u00c9 viver de acordo com a Tor\u00e1, cumprindo seus preceitos (Mitsvot \u2013 Far\u00e1s) e abstendo-se de suas proibi\u00e7\u00f5es (Mitsvot \u2013 N\u00e3o far\u00e1s). A Tor\u00e1 tamb\u00e9m preveniu contra a natureza fraca do homem para as tenta\u00e7\u00f5es e dilemas que ele, criatura de carne e osso, enfrenta na vida. \u00c9 dif\u00edcil, quase imposs\u00edvel para o homem, jamais falhar; e a Tor\u00e1 indicou que, caso isso aconte\u00e7a, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de se desesperar. H\u00e1 sempre a possibilidade da Teshuv\u00e1 \u2013 o retorno a D\u2019us \u2013 e ao bom caminho; e o pr\u00f3prio fracasso pode se transformar em um trampolim para um salto \u00e0 frente, e um avan\u00e7o cada vez maior.<\/p>\n
Pode-se perguntar: se tudo o que foi escrito acima \u00e9 t\u00e3o simples e l\u00f3gico, como explicar o n\u00famero comparativamente pequeno daqueles que observam a Tor\u00e1 e as mitsvot, enquanto que os transgressores s\u00e3o t\u00e3o numerosos?<\/p>\n
A resposta a esta pergunta tamb\u00e9m \u00e9 bastante simples. Eu sinto-a na minha pr\u00f3pria carne: quando algu\u00e9m medita sobre sua pr\u00f3pria conduta e suas realiza\u00e7\u00f5es, particularmente em sua vida cotidiana [n\u00e3o em per\u00edodos de eleva\u00e7\u00e3o espiritual especial, como nos dias de Yom Tov, etc.], n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil ver que um n\u00famero muito grande dessas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o motivadas por desejos e inclina\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o pelo intelecto. Isto \u00e9 particularmente verdadeiro quando o conflito n\u00e3o imp\u00f5e a amea\u00e7a imediata de “repres\u00e1rias”. Quanto mais remoto o perigo das san\u00e7\u00f5es, mais fraca se torna a motiva\u00e7\u00e3o intelectual e a conduta torna-se mais fortemente influenciada por desejo e emo\u00e7\u00e3o; e mais ainda, quando as san\u00e7\u00f5es s\u00e3o de natureza “abstrata”. Pois o medo das san\u00e7\u00f5es f\u00edsicas (multas, confinamentos, etc.) \u00e9 mais eficaz do que a advert\u00eancia por argumenta\u00e7\u00e3o em nome da moral, justi\u00e7a, humanismo, etc.<\/p>\n
H\u00e1 tamb\u00e9m um fator adicional da natureza humana. Quando o homem sucumbe \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o e comete um “pecado”, ele pode experimentar uma de duas esp\u00e9cies de rea\u00e7\u00e3o: Se ele \u00e9 honesto e corajoso ele reconhecer\u00e1 seu ato pelo que representa, \u2013 um fracasso\u2013, bem como uma quebra de sua pr\u00f3pria vontade sincera e consci\u00eancia. Reconhecendo o seu fracasso como um sinal de fraqueza, ele procurar\u00e1 suplant\u00e1-lo e agir\u00e1 melhor na pr\u00f3xima vez; D\u2019us ter\u00e1 compaix\u00e3o e o perdoar\u00e1 se admitir seu erro e resolver corrigi-lo.<\/p>\n
Aquele, por\u00e9m, que teme enfrentar a verdade e suas consequ\u00eancias no caso de uma falha, come\u00e7a a encontrar desculpas para si pr\u00f3prio e para justificar sua a\u00e7\u00e3o negativa. Mais ainda: como “uma transgress\u00e3o acarreta outra em sequ\u00eancia”, o complexo de culpa, a necessidade de auto-justificativa, tornar-se-\u00e3o cada vez mais persistentes e prementes, n\u00e3o s\u00f3 para acalmar sua pr\u00f3pria consci\u00eancia atormentada, como para se defender aos olhos dos outros.<\/p>\n
O amor mascara todas as ofensas, principalmente o amor pr\u00f3prio, e o suborno cega os olhos, mesmo dos s\u00e1bios. Ele se tornar\u00e1, assim, parcial em seu pr\u00f3prio favor e em seu pensamento confuso “Criar\u00e1” uma filosofia pessoal, ou mesmo uma “weltanschauung” para adaptar-se \u00e0 sua conduta, que n\u00e3o somente a justificar\u00e1, como ainda transformar\u00e1 o v\u00edcio em virtude. Desnecess\u00e1rio dizer que \u00e9 dif\u00edcil alongar-se nesses assuntos numa carta. Acredito, por\u00e9m, que os pontos mencionados servir\u00e3o como pontos de partida para que o senhor medite e compreenda que o mundo n\u00e3o \u00e9 confus\u00e3o, e que tudo e todos t\u00eam o seu lugar e a sua finalidade.<\/p>\n
Se o senhor puder se considerar objetivamente liberto de preconceitos, influ\u00eancias ambientais, bem como outras coisas, o senhor descobrir\u00e1 o seu pr\u00f3prio lugar, e a finalidade da vida, \u00e0 luz do que foi dito acima\u2026<\/p>\n
Com b\u00ean\u00e7\u00e3o,
\n(assinatura do Rebe)<\/p>\n
Fonte: www.pt.chabad.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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