{"id":43600,"date":"2018-05-17T21:33:53","date_gmt":"2018-05-17T21:33:53","guid":{"rendered":"http:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=43600"},"modified":"2018-05-17T21:33:53","modified_gmt":"2018-05-17T21:33:53","slug":"primo-levi-e-viktor-e-frankl-duas-vertentes-do-homem-por-jayme-vita-roso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=43600","title":{"rendered":"PRIMO LEVI E VIKTOR E. FRANKL: DUAS VERTENTES DO HOMEM &#8211; POR JAYME VITA ROSO"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em><strong><a href=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/313_especial_5_1.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-43601\" src=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/313_especial_5_1.jpg\" alt=\"313_especial_5_1\" width=\"300\" height=\"190\" srcset=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/313_especial_5_1.jpg 300w, https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/313_especial_5_1-142x90.jpg 142w, https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/313_especial_5_1-213x135.jpg 213w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Entender a genialidade de ambos ou de cada um parece-me poss\u00edvel, em t\u00f3picos precisos e pontuais. \u00c9 o que tentei!<\/strong><\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">A fascinante cria\u00e7\u00e3o do homem, narrada no G\u00eanesis (<em>Bereshit 8, 9, 10<\/em>), mostra que Deus, encantado com a Terra, por Ele surgida do nada, teve a percep\u00e7\u00e3o de que deveria dar-lhe vida: criar\u00e1 o ser humano, vindo do h\u00famus e dele plasmado. Depois, fragmentado intimamente, mas, tentando, reencontra-se, buscou sua integridade. E, assim, o vem fazendo no decorrer dos s\u00e9culos, mudando de humor, quando trope\u00e7a nos momentos em que a vida n\u00e3o lhe d\u00e1 resposta ao que imagina, ou deseja ou projeta. Mas, o homem deve transformar-se diante de Deus e ser inteiro[1], e vai encontrar na simplicidade o ant\u00eddoto \u00e0 sua fragmenta\u00e7\u00e3o, a qual provou ser evitada, quando ele n\u00e3o se junta \u00e0 luz de Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por que esse introito? Pretendo dar um panorama de dois homens contempor\u00e2neos e t\u00e3o sujeitos \u00e0 sua condi\u00e7\u00e3o humana: Viktor E. Frankl (1905-1997) e Primo Levi (1919-1987): eis os trajetos terrestres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Come\u00e7o. Ambos s\u00e3o judeus! Ambos viveram o Holocausto! Ambos sobreviveram a Auschwitz!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Reflito. Ambos narraram passagens pelo Campo. Enquanto Primo Levi escreveu <em>Cos\u00ecfu Auschwitz<\/em> (Assim foi <em>Auschwitz<\/em>)[2] com Leonardo De Benedetti, Viktor E. Frankl aproveitou para testemunhar esse per\u00edodo com li\u00e7\u00f5es de vida, com o objetivo de ser aquele que lhe daria sentido (sobretudo \u00e0 pr\u00f3pria vida), criando a logoterapia[3]. H\u00e1 uma intersec\u00e7\u00e3o nos dois relatos, mas, quando Levi acabara e manter uma conversa com Giovanni Tesio[4], na qual o homem, a testemunha, o qu\u00edmico e os escritos se fusionam, criando uma maravilhosa autobiografia, o di\u00e1logo se interrompe exatamente antes dele narrar Auschwitz com detalhes autobiogr\u00e1ficos com sua morte imprevista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Real\u00e7o. A morte por suicido de Levi poderia ser imaginada. Seu av\u00f4 suicidou-se (p.12). Teve crises sucessivas ao longo da vida e o suicido o atormentou (p. 72 73). Ele provocou, a si mesmo, mostrando o sofrimento e o pensamento de suic\u00eddio (p. 68). Tudo lhe pesava.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Confronto. Frankl, comentado em vida, por Gordon W. Allport, em 1959, professor de psicologia da Universidade de Harvard: \u201cO leitor aprende muito com esta biografia. Aprende como reage um ser humano quando subitamente se rende e se d\u00e1 conta de que n\u00e3o tem nada a perder. A descri\u00e7\u00e3o que Frankl nos d\u00e1 dessa mistura de emo\u00e7\u00e3o e apatia, caracterizando a atitude do prisioneiro, \u00e9 comovente. Este \u00faltimo manifesta, primeiramente, uma abordagem com uma curiosidade fria e desapegada. Em seguida recorre a estratagemas e a expedientes a fim de preservar a pobre exist\u00eancia que lhe resta: ele sabe que suas chances de sobreviver n\u00e3o s\u00e3o muito altas. Ele chega a tolerar a fome, a humilha\u00e7\u00e3o, o medo e sua profunda c\u00f3lera diante da injusti\u00e7a que lhe \u00e9 feita gra\u00e7as \u00e0s lembran\u00e7as das pessoas que ele ama, que ele conserva zelosamente em si, gra\u00e7as tamb\u00e9m \u00e0 religi\u00e3o, ao seu senso de humor e gra\u00e7as aos olhares que ele lan\u00e7a sobre as belezas curativas da natureza &#8211; uma \u00e1rvore ou um p\u00f4r do sol.\u201d[5].E conclui: \u201cDiferentemente de muitos existencialistas europeus, Frankl n\u00e3o \u00e9 pessimista nem antirreligioso. Esse escritor que enfrenta plenamente consciente a onipresen\u00e7a do sofrimento e das for\u00e7as do mal, permanece, entretanto, otimista quanto \u00e0 capacidade do homem de transcender sua situa\u00e7\u00e3o e descobrir o caminho que o guiar\u00e1.\u201d[6].<br \/>\nLevi, concluindo:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1 \u2013 Educado no hebra\u00edsmo: \u201cEnquanto falamos da figura de seu pai, parece-me que voc\u00ea n\u00e3o foi educado no hebra\u00edsmo?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Era um caminho intermedi\u00e1rio. Meu pai era muito combatido, enquanto n\u00e3o o dissesse! Ele viveu numa pens\u00e3o com um rabino e alguma coisa absorveram. Mais acima de qualquer coisa, por\u00e9m, abra\u00e7ara o ritual. Tinha um certo escr\u00fapulo de comer presunto, por\u00e9m, comia-o. Poucas vezes, recordo-me que o acompanhara \u00e0 sinagoga no Kippur! Lembro-me quando disse, eu teria quatro anos: \u201cn\u00f3s somos judeus\u201d. Perguntei-lhe o que isto significava e fez uma longa exposi\u00e7\u00e3o que n\u00e3o entendi e liguei a palavra \u2018judeus\u2019 com a palavra \u2018livro\u2019 e ainda hoje existe para mim uma rela\u00e7\u00e3o finalmente etimol\u00f3gica entre livro e judeu, direi falsamente etimol\u00f3gica.\u201d[7]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2 &#8211; Falando de seu pai:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cN\u00e3o era um homem de todo previs\u00edvel?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Era um homem bastante infantil. N\u00e3o creio que tenha sido um bom marido para minha m\u00e3e. Era mundano, gostava de companhia, de ir ao teatro. Minha m\u00e3e era muito reservada, tendo quinze anos menos que ele.\u201d[8]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3 &#8211; \u201cFalemos um pouco de seus av\u00f3s paternos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Meu av\u00f4 paterno n\u00e3o conheci. Suicidou-se em condi\u00e7\u00f5es que n\u00e3o sei, n\u00e3o sabendo se foi por problemas financeiro. Tenho seu nome, chamo-me Michele, como ele.\u201d[9]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">4 &#8211; Sempre que questionado por Tesio sobre sua vida intelectual, mostrava que tinha frequentes crises \u201cque o faziam ver o mundo de maneira diferente\u201d. E, \u00e0 p\u00e1gina 73, considerando uma mulher que estava para ser deportada para o Campo, volta ao suic\u00eddio, com ele tentado e frustrado.[10]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">5 &#8211; \u00c0 p\u00e1gina 79, foi inquirido sobre a profiss\u00e3o que escolhera: \u201cNenhuma (profiss\u00e3o), em suma, que o agradasse?<br \/>\n&#8211; Bem, algumas mais, outras menos. Atra\u00eda-me a qu\u00edmica te\u00f3rica e a experimental.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainda na p\u00e1gina 79, este depoimento: \u201cO fato de n\u00e3o ter permanecido no ambiente deu-se por sua condi\u00e7\u00e3o de judeu?<br \/>\n&#8211; No ambiente universit\u00e1rio? Depois encontrei um trabalho, tendo urg\u00eancia porque meu pai estava muito doente e aceitei o que encontrei na (empresa) Balangero e depois na (empresa) Wander.\u201d[11]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">6 &#8211; Perguntado: \u201cUma vida passada na f\u00e1brica?\u201d, respondeu, Levi: \u201cTrinta anos, de 1947 a 1977\u201d.[12]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entender a genialidade de ambos ou de cada um parece-me poss\u00edvel, em t\u00f3picos precisos e pontuais. \u00c9 o que tentei!<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>JAYME VITA ROSO<\/strong> &#8211; Graduado pela Faculdade de Direito da Universidade de S\u00e3o Paulo, \u00e9 especialista em leis antitruste e consultor jur\u00eddico de fama internacional, ecologista reconhecido e premiado, &#8220;Professor Honor\u00e1rio&#8221; da Universidade Inca Garcilaso de La Vega de Lima, Peru e autor de v\u00e1rios livros jur\u00eddicos. <a title=\"JAYME VITA ROSO\" href=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=25303\">Saiba mais.<\/a><br \/>\n<a href=\"vitaroso@vitaroso.com.br%20&lt;vitaroso@vitaroso.com.br&gt;\" target=\"_blank\">vitaroso@vitaroso.com.br<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>[1] GR\u00dcN, Anselm. O Ser Fragmentado: da cis\u00e3o \u00e0 integra\u00e7\u00e3o. Editora Ideias e Letras: S\u00e3o Paulo, 2004. p. 15<\/em><br \/>\n<em> [2]LEVI, Primo;BENEDETTI, Leonardo De. Assim foi Auschwitz: Testemunhos 1945-1986. Companhia das Letras: S\u00e3o Paulo, 2015. 280 p.<\/em><br \/>\n<em> [3]FRANKL, Viktor E. D\u00e9couvrirunsens \u00e0 savieaveclalogoth\u00e9rapie: let\u00e9moignage et lesle\u00e7ons de vie d\u2019ungrandhomme. \u00c9ditionsj\u2019ailu: Paris, 2015. 177 p.<\/em><br \/>\n<em> [4] LEVI, Primo. Ioche vi parlo: conversazionecon Giovanni Tesio. Einaudi: Turim, 2016. 122 p.<\/em><br \/>\n<em> [5]FRANKL p. 9<\/em><br \/>\n<em> [6]FRANKL p.10<\/em><br \/>\n<em> [7]LEVI p. 6<\/em><br \/>\n<em> [8] LEVI p. 10<\/em><br \/>\n<em> [9] LEVI p. 12<\/em><br \/>\n<em> [10] LEVI p. 72-73<\/em><br \/>\n<em> [11] LEVI p. 79<\/em><br \/>\n<em> [12] LEVI p. 117<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entender a genialidade de ambos ou de cada um parece-me poss\u00edvel, em t\u00f3picos precisos e pontuais. \u00c9 o que tentei! 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