{"id":46594,"date":"2018-12-15T19:27:17","date_gmt":"2018-12-15T19:27:17","guid":{"rendered":"http:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=46594"},"modified":"2018-12-15T19:27:17","modified_gmt":"2018-12-15T19:27:17","slug":"israel-sucesso-garantido-por-jayme-vita-roso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=46594","title":{"rendered":"ISRAEL – SUCESSO GARANTIDO! – POR JAYME VITA ROSO"},"content":{"rendered":"

$\"326_especial_3_1\"$ <\/a>\u201cO sucesso econ\u00f4mico de Israel n\u00e3o \u00e9 um resultado de progresso tempor\u00e1rio, mas vem da natureza de seu povo e sua habilidade de se adaptar \u00e0 realidade do mundo”.<\/strong><\/em><\/p>\n

\n
Sigo, acompanho e interesso-me pelo Estado de Israel, que completa 70 anos desde sua funda\u00e7\u00e3o. Isso ocorre porque, nele, enxergo a ocorr\u00eancia de processos milenares que se consolidaram no habitat permanente do povo judeu.<\/p>\n
Dispens\u00e1vel, at\u00e9 um breve coment\u00e1rio, sobre o que o povo eleito se viu obrigado a viver e a conviver, sobretudo com os eventos surrealistas que o s\u00e9culo XX nos exibiram e nos constrangeram a resignarmos, a revoltar-nos, a darmos asas a um voo no questionamento de nosso existir? Tudo e nada ou nada \u2013 vazio \u2013 e tudo!<\/p>\n
\u00c9 por acreditar num destino superior que, convicto, acredito na Hist\u00f3ria, em que narram os Livros!<\/p>\n
Num breve relato do que me impressionou e me invadiu as entranhas fora este pre\u00e2mbulo, antes do que penso sobre Israel contempor\u00e2neo.<\/p>\n
Come\u00e7o questionando, com os Salmos, se Israel aprendeu com os pr\u00f3prios erros. E, com os Salmos 39 (38) \u2013 \u201cO que posso esperar\u201d; 40 (39) \u2013 \u201cAnunciar a justi\u00e7a de Deus\u201d e 41 (40) \u2013 \u201cDeus cuida do abandonado\u201d. Eles, os Salmos, \u201csup\u00f5em o contexto maior de uma f\u00e9 que nasce da hist\u00f3ria e constr\u00f3i hist\u00f3ria\u201d[1], dando sentido a express\u00e3o: \u201cSim, \u00f3 Senhor! De todos os modos engrandeceste e tornaste glorioso o teu povo. Nunca, em nenhum lugar, deixaste de olhar por ele e de socorrer\u201d (Salmos 19,22).<\/p>\n
E, com Nathalia Becquart, relembro e dou realce que \u00e9 atravessando o Mar Vermelho que os hebreus fixaram a experi\u00eancia constitutiva de sua identidade, de serem salvos e liberados por Deus, \u00fanico capaz de abrir uma passagem nas \u00e1guas e de acalmar o vento: \u201cO Mar Vermelho se transformou em caminho livre e as ondas violentas se tornaram plan\u00edcie verdejante\u201d (Sabedoria 19,7)[2], al\u00e9m de proteger o povo do ex\u00e9rcito do fara\u00f3.<\/p>\n
E Ester, a corajosa, com amor, dando realce ao povo que quer viver, assim mostrou sua integridade: \u201cO rei ficou perturbado e todos os artes\u00e3os procuraram reanim\u00e1-la. O rei lhe perguntou: \u2018O que h\u00e1, rainha Ester? Diga-me o que deseja e eu lhe darei, nem que seja a metade de meu reino\u2019. A rainha respondeu: \u2018Se o senhor quiser fazer-me um favor, e lhe parece bem, o meu pedido \u00e9 que me concede a vida e um desejo \u00e9 a vida de meu povo\u2019\u201d (Ester 7, 1-3).<\/p>\n
A harmonia \u00e9 solicita\u00e7\u00e3o do Senhor: dele com seu povo. E a conclus\u00e3o do livro da Sabedoria \u00e9 eloquente: \u201cSim, \u00f3 Senhor! De todos os modos engrandeceste e tornaste glorioso o teu povo. Nunca, em nenhum lugar, deixaste de olhar por ele e de o socorrer\u201d (Sabedoria 22).<\/p>\n
Mas sempre existiram as admoesta\u00e7\u00f5es, como, por exemplo, a corrup\u00e7\u00e3o da classe dirigente (Sofonias 3, 1-5). E a insist\u00eancia com o erro, levou \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o do Templo de Jerusal\u00e9m, porque aprendeu a li\u00e7\u00e3o (Idem 3, 6-8), mas Sofonias anunciou a esperan\u00e7a, ap\u00f3s as severas reprimendas (Idem 9-20).<\/p>\n
O povo de Israel, ainda maculado por sua pretensa e insensata autossufici\u00eancia ao acolher o mal (G\u00eanesis 3), antes j\u00e1 o levara a afogar o mundo, salvando-se apenas uma pessoa (G\u00eanesis 4-11).<\/p>\n
Ent\u00e3o, como explicar que, ao completar 70 anos, Israel tenha se tornado uma \u201cilha de sucesso\u201d?[3]<\/p>\n
II<\/p>\n
Os autores Kainan e Reuter, ambos profissionais qualificados, executivos de \u00eaxito sem par, logo na Introdu\u00e7\u00e3o n\u00e3o abdicam de dar um sentido b\u00edblico \u00e0 hist\u00f3ria desse pa\u00eds, Israel, que se originou com Jac\u00f3, \u201crei da na\u00e7\u00e3o\u201d, depois de vencer todos os obst\u00e1culos na luta contra o anjo de Deus (G\u00eanesis 32:22-32). Assim, est\u00e1 chancelado, pela Tor\u00e1, que Israel proveio de um homem, Jac\u00f3, vencedor de in\u00fameras lutas, at\u00e9 a narrativa do livro da Sabedoria, quando se incorporou ao nome e foi gerada a na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Mas o \u201cpresente como hist\u00f3ria\u201d, \u00e9 considerado e avaliado pelos autores, ap\u00f3s consulta a mais de uma centena de executivos, que avaliaram \u201cos dados indicam que n\u00f3s podemos ser racionalmente otimistas sobre o futuro. Israel permanece num est\u00e1vel n\u00edvel e tem a for\u00e7a para superar todas as existentes e futuras dificuldades\u201d[4].<\/p>\n
Israel, apesar de viver em clima de permanente hostilidade, mesmo assim, com o esfor\u00e7o de seu povo, consegue inventar, inovar e obter sucesso. Mas, nunca se esqueceu, porque o presente desnuda os desafios, as d\u00favidas e os riscos que o Estado de Israel se p\u00f5e adiante para, sem esgotar, cumprir o seu destino.<\/p>\n
Kainan e Reuter focaram os desafios de Israel, em v\u00e1rios aspectos, como as desigualdades sociais, a pobreza e o autoritarismo que se converteu com o tempo em anti-israelismo, o alto custo de vida, os estratosf\u00e9ricos pre\u00e7os dos im\u00f3veis, o excesso de regula\u00e7\u00e3o (burocracia), dificuldades estruturais e, sobretudo, as exig\u00eancias permanentes, ininterruptas e custosas demandas de seguran\u00e7a.<\/p>\n
Apesar desses desafios incessantes os dados indicam que Israel \u00e9 um sucesso econ\u00f4mico e social, com uma hist\u00f3ria merecedora de reflex\u00e3o.<\/p>\n
A economia de Israel repousa em quatro vantagens obtidas nos \u00faltimos anos, mesmo sabendo que a leitura do passado pode at\u00e9 esclarecer que as escolhas foram frutuosas, como seguem:<\/p>\n
\u2022 A vantagem global: a vantagem global de Israel deriva de ser uma na\u00e7\u00e3o de imigrantes: a natureza global de gera\u00e7\u00f5es de judeus errantes, a exist\u00eancia de \u00e2ncoras judaicas e israelenses em todo o mundo, a profici\u00eancia popular em v\u00e1rios idiomas e a educa\u00e7\u00e3o voltada para o mundo abertura.<\/p>\n
\u2022 A vantagem empreendedora: Devido \u00e0 cultura israelense que encoraja os empres\u00e1rios, Israel se tornou a “na\u00e7\u00e3o iniciante”, com todas as vantagens econ\u00f4micas impulsionadas por ela.<\/p>\n
\u2022 A vantagem tecnocient\u00edfica: isso combina pesquisa acad\u00eamica com aplica\u00e7\u00f5es de alta tecnologia, o que fez de Israel um centro global de R& D e um premiado centro em pesquisa de ponta em v\u00e1rios campos.<\/p>\n
\u2022 A vantagem demogr\u00e1fica: Isso deriva de ser um pa\u00eds com uma popula\u00e7\u00e3o relativamente jovem e altas taxas de natalidade em compara\u00e7\u00e3o com o mundo ocidental, juntamente com o processo de integra\u00e7\u00e3o de dois grandes setores – judeus e ortodoxos ultra-ortodoxos – nos mercados de educa\u00e7\u00e3o e trabalho.\u201d<\/p>\n
As observa\u00e7\u00f5es e conclus\u00f5es dos autores que embasaram o desenho das vantagens, a meu sentir, n\u00e3o aparta a exist\u00eancia, no cerne de uma tens\u00e3o entre os resultados (qui\u00e7\u00e1, produtos da ci\u00eancia aplicada) e a metafisica. Isso se explica com a evolu\u00e7\u00e3o das ideias filos\u00f3ficas da constru\u00e7\u00e3o do mundo, origin\u00e1rias de S\u00f3crates, Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles, para levar \u00e0 metaf\u00edsica, de um lado, \u00e0 causa de todo sistema, para a constru\u00e7\u00e3o do universo tecnol\u00f3gico contempor\u00e2neo.<\/p>\n
Ent\u00e3o, os autores, como se esperava, com propriedade, formulam as tr\u00eas principais revolu\u00e7\u00f5es que est\u00e3o ocorrendo em Israel, esclarecendo \u201cque est\u00e3o em diferentes est\u00e1gios de evolu\u00e7\u00e3o\u201d:<\/p>\n
\u201c\u2022 O triunfo sobre o deserto, que levou o pa\u00eds ressequido a capacidades integradoras de legisla\u00e7\u00e3o, gest\u00e3o e opera\u00e7\u00f5es, e tecnologia de economia de \u00e1gua serve como exemplo e modelo estudado por outros pa\u00edses. Hoje, Israel pode trocar \u00e1gua e conhecimento neste campo, em um mundo que est\u00e1 ficando mais quente e sucumbindo ao processo de desertifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u2022 A energia barata que emana das enormes reservas de g\u00e1s foi descoberta nas \u00e1guas territoriais de Israel, e tem um impacto sobre o com\u00e9rcio em desenvolvimento de energia, al\u00e9m de uma vantagem relativa para a ind\u00fastria de energia.<\/p>\n
\u2022 A infraestrutura de transporte em geral e o transporte p\u00fablico em particular, que por muitos anos foi um obst\u00e1culo ao crescimento de Israel, ganhou for\u00e7a na forma de investimentos e desenvolvimento nos \u00faltimos anos.\u201d (p. xii)<\/p>\n
III<\/p>\n
Que pensar para o futuro de Israel?<\/p>\n
Impressionou-me que: \u201cO sucesso econ\u00f4mico de Israel n\u00e3o \u00e9 um resultado de progresso tempor\u00e1rio, mas vem da natureza de seu povo e sua habilidade de se adaptar \u00e0 realidade do mundo.<\/p>\n
Por sua pr\u00f3pria natureza, os israelenses s\u00e3o um povo global que est\u00e1 alojado em uma pequena ilha e fazem parte de uma rede lotada de la\u00e7os com o grande mundo l\u00e1 fora. S\u00e3o pessoas que santificam a aprendizagem e a educa\u00e7\u00e3o em um ambiente que recompensa o conhecimento. Acima de tudo, eles se rebelam contra as conven\u00e7\u00f5es, n\u00e3o est\u00e3o preparados para aceitar a situa\u00e7\u00e3o existente e desenvolvem solu\u00e7\u00f5es criativas para sobreviver sob condi\u00e7\u00f5es dif\u00edceis. Eles s\u00e3o pessoas que convertem desafios dif\u00edceis em \u00eaxitos revolucion\u00e1rios.\u201d (p. xiii)<\/p>\n
Tamb\u00e9m, relevantes que: \u201cOs desafios enfrentados pelo Estado de Israel ainda s\u00e3o muito reais e existenciais. Para alguns deles, apenas o tempo resolver\u00e1, enquanto os restantes exigir\u00e3o mobiliza\u00e7\u00e3o em n\u00edvel nacional para alcan\u00e7ar a mudan\u00e7a. Alguns s\u00e3o desafios internos e outros s\u00e3o amea\u00e7as geopol\u00edticas.\u201d (p. xiii)<\/p>\n
IV<\/p>\n
E agora, como se apresenta?<\/p>\n
1) O fasc\u00ednio da implanta\u00e7\u00e3o de uma economia socializada, sobretudo com a produ\u00e7\u00e3o de alimentos provinda dos Kibuty, desvanece.<\/p>\n
2) O sionismo \u00e9 uma realidade concreta: o aliah concretizou-se, porque, em 2018, 46% dos judeus vivem na mesma terra de seus antepassados, com esse \u00edndice indicando crescimento sustent\u00e1vel nos pr\u00f3ximos anos.<\/p>\n
3) A influ\u00eancia preponderante dos judeus ortodoxos no aumento dos \u00edndices de natalidade, sobretudo, \u00e9, a meu ver, a chave da desmitifica\u00e7\u00e3o de que os \u00e1rabes seriam a maioria da popula\u00e7\u00e3o de Israel no futuro pr\u00f3ximo.<\/p>\n
4) Israel \u00e9 a concretiza\u00e7\u00e3o dos valores judaicos intr\u00ednsecos e extr\u00ednsecos, como ser um pa\u00eds de imigrantes, o Holocausto foi o motor que impulsionou a cria\u00e7\u00e3o do Estado de Israel, os refugiados e os novos imigrantes judeus t\u00eam acolhimento (eg\u00edpcios, algerianos, marroquinos, iraquianos) e: \u201cA responsabilidade m\u00fatua \u00e9 um antigo termo judaico determinado por Chazal como uma regra moral e da Halach\u00e1 – todo o povo de Israel \u00e9 um fiador do outro. Seu significado original \u00e9 que todo judeu \u00e9 respons\u00e1vel pela observ\u00e2ncia das mitsvot de seu amigo, mas nos tempos modernos, a express\u00e3o tem um significado diferente: todo judeu \u00e9 respons\u00e1vel pela vida e pelo bem-estar de seus amigos. Os israelenses levaram esse valor a extremo, j\u00e1 que o valor de um soldado israelense em cativeiro ou a ajuda de um turista israelense em uma zona de desastre n\u00e3o tem limites\u201d (p. 21). Isso tudo, levou a existir que \u201cA sociedade israelense \u00e9, como notamos, uma rede muito densa caracterizada por fortes conex\u00f5es entre os indiv\u00edduos como resultado de um senso de destino comum, j\u00e1 que o estado est\u00e1 constantemente sob amea\u00e7a existencial.\u201d (p.22).<\/p>\n
5) \u00c9 resultado do esp\u00edrito de sobreviv\u00eancia m\u00fatua, acredito, mais do que outro motivo, que conduziu as companhias israelenses a adotar o que \u00e9 conhecido como \u201cconsci\u00eancia coletiva\u201d e implementou a chamada responsabilidade social, sem necessidade de legisla\u00e7\u00e3o coercitiva.<\/p>\n
6) A vida \u00e9 santificada como entendida no juda\u00edsmo, consolidando os princ\u00edpios do Mishn\u00e1. Por isso, o sistema de sa\u00fade se volta \u00e0 pessoa, n\u00e3o ao cidad\u00e3o: \u00e9 o humanismo em cerne, como valor tamb\u00e9m b\u00e1sico (e sobretudo religioso, como penso).<\/p>\n
Da\u00ed, desses princ\u00edpios religiosos, que a vida \u00e9 respeitada (poucos acidentes nas estradas) e avan\u00e7a a longos passos, o desenvolvimento tecnol\u00f3gico de preven\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>\n
7) Israel \u00e9 a terra das oportunidades, pois: \u201cO sonho israelense de sucesso pessoal, econ\u00f4mico e social talvez se baseie no sonho americano, mas vai muito al\u00e9m disso. A sociedade israelense exige igualdade: entre asquenazim e sefaradim, entre os moradores do centro e da periferia, entre mulheres e homens, e entre seculares e religiosos. Esta \u00e9 uma sociedade baseada em valores que permite a mobilidade, o que contribui para a sua coes\u00e3o.\u201d (p. 37)<\/p>\n
8) Israel \u00e9 consciente de que os valores sociais do povo repousam nas for\u00e7as militares, para garantir a sua sobreviv\u00eancia, com a presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os militares anuais, com a forte participa\u00e7\u00e3o das mulheres nas for\u00e7as armadas, para concretizar que a vida humana tem valor no servi\u00e7o militar.<\/p>\n
Entretanto, um sistema democr\u00e1tico complexo, pela sua ess\u00eancia, natureza e tipologia, com crises institucionais sempre alargados por fatores externos (o \u00f3dio) os cidad\u00e3os de Israel s\u00e3o, na maioria, felizes, porque, como foi dito \u201cviver em Israel \u00e9 uma escolha, n\u00e3o uma necessidade\u201d.<\/p>\n
E concluem os autores: \u201cIt is very good for a baby tobe born in Israel, Israel is a success story\u201d<\/em> (p. 274).<\/p>\n
\n
[1] B\u00edblia Sagrada. Editora Paulus. 2009. p. 636<\/p>\n
[2] Nathalie Becquart. Naviguer avec Saint-Ignace. Vie Chr\u00e9tienne: Paris. p. 57<\/p>\n
[3] Noga Kainan, Adama Reuter. Israel: Island of Sucess. Carolina do Sul: Create Space Independent Publishing Platform. 2018.<\/p>\n
[4] Luciano Canfora. Il presente come storia. Perch\u00e9 il passato cichiaris chele idee. Mil\u00e3o: Rizzoli, 2014, 265 p.<\/p>\n
\n
JAYME VITA ROSO – Graduado pela Faculdade de Direito da Universidade de S\u00e3o Paulo, \u00e9 especialista em leis antitruste e consultor jur\u00eddico de fama internacional, ecologista reconhecido e premiado, “Professor Honor\u00e1rio” da Universidade Inca Garcilaso de La Vega de Lima, Peru e autor de v\u00e1rios livros jur\u00eddicos. Saiba mais.<\/a><\/strong><\/p>\n
vitaroso@vitaroso.com.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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