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- Um dos fundamentos do Juda\u00edsmo \u00e9 o conceito composto de gratid\u00e3o e reconhecimento. Esses valores s\u00e3o t\u00e3o essenciais e \u00f3bvios que a Tor\u00e1 nem os menciona explicitamente como um de seus preceitos, ou seja, o fato de termos de agradecer ao Criador por todos os proveitos e prazeres que experimentamos neste mundo (Olam Haze). Uma pessoa que sabe reconhecer e agradecer \u00e9 modesta e humilde, pois, por um lado, admite a sua necessidade eventual da ajuda alheia e, por outro, entende que tais ajudas n\u00e3o s\u00e3o fatores \u00f3bvios ou triviais. O ingrato, por sua vez, \u00e9 orgulhoso e prepotente, pois acha que o mundo lhe deve. O quanto devemos reconhecer e agradecer ao Criador por ter forjado um universo t\u00e3o maravilhoso, meticulosamente organizado, nos dando piedosamente a oportunidade de viver nele em boas condi\u00e7\u00f5es e sob a Sua supervis\u00e3o constante!<\/li>\n
- A Halach\u00e1 fixa que, quando fazemos a Berach\u00e1 (b\u00ean\u00e7\u00e3o) sobre algum alimento, deve-se segur\u00e1-lo com a m\u00e3o direita, que \u00e9 a m\u00e3o principal, considerada a mais forte e com a qual atuamos de forma criativa, denotando mais respeito e concentra\u00e7\u00e3o. O canhoto deve usar a sua m\u00e3o forte e criativa, ou seja, a esquerda. No entanto, quando faz uma Berach\u00e1 para outras pessoas \u2013 como o Kidush, por exemplo \u2013, o canhoto deve usar a m\u00e3o direita.<\/li>\n<\/ul>\n
\nCom rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Berach\u00e1 do p\u00e3o \u2013 \u201cHamotzi\u201d \u2013, h\u00e1 o costume de segurar o p\u00e3o com as duas m\u00e3os, ou seja, com os dez dedos, simbolizando as dez palavras contidas nesta Berach\u00e1 e as dez Mitzvot vinculadas \u00e0 panifica\u00e7\u00e3o. Por exemplo, a proibi\u00e7\u00e3o do arado com dois animais de esp\u00e9cies diferentes para o plantio do trigo, ou a proibi\u00e7\u00e3o de semear duas esp\u00e9cies juntas diferentes (kilaim).<\/p>\n
\nNefilat Apaim e S\u00eafer Tor\u00e1<\/strong><\/span><\/p>\n
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- Na halach\u00e1 consta que a ora\u00e7\u00e3o Nefilat Apaim (\u201cdescaimento da face\u201d) deve ser feita somente em um local em que h\u00e1 um S\u00eafer Tor\u00e1. Em um local em que n\u00e3o h\u00e1 um S\u00eafer Tor\u00e1, a pessoa deve recitar Nefilat Apaim sentada, por\u00e9m, sem pousar a fronte sobre o bra\u00e7o.
\nEm uma sinagoga, em que h\u00e1 um S\u00eafer Tor\u00e1, se a pessoa est\u00e1 em um c\u00f4modo anexo e consegue ver, de onde ela est\u00e1, o Aron Hakodesh (Arca Sagrada), pode fazer a Nefilat Apaim pousando a fronte sobre o bra\u00e7o. Caso contr\u00e1rio, deve recitar Nefilat Apaim sentada, por\u00e9m, sem pousar a fronte sobre o bra\u00e7o.<\/li>\n<\/ul>\n
\nComo fazer Nefilat Apaim?<\/strong><\/span><\/p>\n
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- De acordo com o costume ashkenazi e parte dos sefaradim, a ora\u00e7\u00e3o Nefilat Apaim (descaimento da face) deve ser feita pousando a fronte sobre o bra\u00e7o. Os ashkenazim, pela manh\u00e3, costumam pousar o rosto sobre o bra\u00e7o que n\u00e3o est\u00e1 com os Tefilin, e, na ora\u00e7\u00e3o de Minch\u00e1, fazem-no sempre sobre o bra\u00e7o esquerdo.<\/li>\n<\/ul>\n
O costume correto \u00e9 cobrir o rosto com alguma roupa e sobre esta se debru\u00e7ar na Nefilat Apaim. O principal motivo de se cobrir a face \u00e9 o recato, como uma pessoa que esconde seu rosto de D\u2019us, ao pronunciar uma ora\u00e7\u00e3o t\u00e3o preciosa, cuja for\u00e7a \u00e9 t\u00e3o grande, conforme vimos.<\/p>\n
\nNefilat Apaim<\/strong><\/span><\/p>\n
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- Depois da Amid\u00e1 (Grande Ora\u00e7\u00e3o), chega-se \u00e0 ora\u00e7\u00e3o Nefilat Apaim (\u201cdescaimento da face\u201d). Quando se recita esta Tefil\u00e1 da maneira correta \u2013 isto \u00e9, pousando a fronte sobre o bra\u00e7o esquerdo, quando n\u00e3o se est\u00e1 com os Tefilin, pr\u00f3ximo ao pulso, recitando um salmo como s\u00faplica \u2013, a pessoa tem o m\u00e9rito de ter rezado de todas as formas poss\u00edveis: sentada, nas Berachot (B\u00ean\u00e7\u00e3os) do Keriat Shem\u00e1 e no pr\u00f3prio Keriat Shem\u00e1; em p\u00e9, na Amid\u00e1; e pousando a fronte sobre o bra\u00e7o, nas s\u00faplicas.<\/li>\n<\/ul>\n
Foi com Moshe Rabeinu que aprendemos esse segredo, pois o maior de todos os Profetas rezou para D\u2019us perdoar Israel, depois do pecado do bezerro, sentado, de p\u00e9 e pousando a fronte sobre o bra\u00e7o. A ideia por traz desses procedimentos \u00e9 a demonstra\u00e7\u00e3o de que devemos fazer tudo que est\u00e1 ao nosso alcance para quebrar as divis\u00f3rias que h\u00e1 entre n\u00f3s e o Criador, ao ponto de nos curvarmos e pousarmos a fronte sobre o bra\u00e7o \u2013 a\u00e7\u00e3o que representa uma esp\u00e9cie de autoanula\u00e7\u00e3o total perante o Todo-Poderoso.<\/p>\n
\nKolel Rio – kolelrio@kolelrio.com.br<\/a><\/strong><\/p>\n
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- Depois da Amid\u00e1 (Grande Ora\u00e7\u00e3o), chega-se \u00e0 ora\u00e7\u00e3o Nefilat Apaim (\u201cdescaimento da face\u201d). Quando se recita esta Tefil\u00e1 da maneira correta \u2013 isto \u00e9, pousando a fronte sobre o bra\u00e7o esquerdo, quando n\u00e3o se est\u00e1 com os Tefilin, pr\u00f3ximo ao pulso, recitando um salmo como s\u00faplica \u2013, a pessoa tem o m\u00e9rito de ter rezado de todas as formas poss\u00edveis: sentada, nas Berachot (B\u00ean\u00e7\u00e3os) do Keriat Shem\u00e1 e no pr\u00f3prio Keriat Shem\u00e1; em p\u00e9, na Amid\u00e1; e pousando a fronte sobre o bra\u00e7o, nas s\u00faplicas.<\/li>\n<\/ul>\n
- De acordo com o costume ashkenazi e parte dos sefaradim, a ora\u00e7\u00e3o Nefilat Apaim (descaimento da face) deve ser feita pousando a fronte sobre o bra\u00e7o. Os ashkenazim, pela manh\u00e3, costumam pousar o rosto sobre o bra\u00e7o que n\u00e3o est\u00e1 com os Tefilin, e, na ora\u00e7\u00e3o de Minch\u00e1, fazem-no sempre sobre o bra\u00e7o esquerdo.<\/li>\n<\/ul>\n
- Na halach\u00e1 consta que a ora\u00e7\u00e3o Nefilat Apaim (\u201cdescaimento da face\u201d) deve ser feita somente em um local em que h\u00e1 um S\u00eafer Tor\u00e1. Em um local em que n\u00e3o h\u00e1 um S\u00eafer Tor\u00e1, a pessoa deve recitar Nefilat Apaim sentada, por\u00e9m, sem pousar a fronte sobre o bra\u00e7o.