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No triste momento em que aprendemos sobre o grande desafio que o Rabino Jonathan Sacks enfrenta na sua luta contra o c\u00e2ncer, vale lembrar quem \u00e9 esse judeu amado por uns e por outros igualmente. Nossa b\u00fassola moral.<\/p>\nNo triste momento em que aprendemos sobre o grande desafio que o Rabino Jonathan Sacks enfrenta na sua luta contra o c\u00e2ncer, vale lembrar quem \u00e9 esse judeu amado por uns e por outros igualmente. Nossa b\u00fassola moral.<\/p>\n
Dentro do espectro do juda\u00edsmo, temos vis\u00f5es que se contrap\u00f5em na interpreta\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 e das pr\u00e1ticas religiosas.<\/p>\n
Ultra ortodoxos, ortodoxos modernos, conservadores, reformistas e reconstrutivistas parecem divergir quanto \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o de nossos textos can\u00f4nicos, como tamb\u00e9m na obedi\u00eancia de certas pr\u00e1ticas que podem parecer obsoletas nesta era, neste tempo.<\/p>\n
Entretanto, existe um rabino que parece representar todas estas vertentes do juda\u00edsmo e al\u00e9m.<\/p>\n
Lord Rabbi Jonathan Sacks \u00e9 esta pessoa.<\/p>\n
Nascido em Lambeth, Londres, em 8 de mar\u00e7o de 1948, Sacks iniciou sua educa\u00e7\u00e3o formal na Escola Prim\u00e1ria de Santa Maria e no Col\u00e9gio de Cristo, Finchley. Concluiu o ensino superior no Gonville & Caius College, Cambridge, onde obteve um diploma de Mestrado em Filosofia.<\/p>\n
Enquanto estudante em Cambridge, Sacks viajou a Nova York para se encontrar com o rabino Menachem M. Schneerson para discutir uma variedade de quest\u00f5es relacionadas \u00e0 religi\u00e3o, f\u00e9 e filosofia. Schneerson instou Sacks a buscar a ordena\u00e7\u00e3o rab\u00ednica e fazer \u00b4parte do rabinato. Sacks recebeu sua ordena\u00e7\u00e3o rab\u00ednica do Jew\u2019s ‘College\u2019, e do Etz Chaim Yeshiva de Londres.<\/p>\n
Ao ser nomeado rabino-chefe em 1991, Sacks pediu uma “d\u00e9cada de renova\u00e7\u00e3o” dos judeus brit\u00e2nicos, que ele temia estarem perdendo o senso de “identidade judaica, de fam\u00edlia judaica, acima de tudo e seu compromisso com a Tor\u00e1. …” Em 2001, ele iniciou a segunda d\u00e9cada como rabino-chefe com um apelo a um compromisso renovado com a \u00e9tica da responsabilidade, um tema que ele reprisou em 2005.<\/p>\n
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Em 2005, em comemora\u00e7\u00e3o ao anivers\u00e1rio da rainha, o famoso rabino recebeu o t\u00edtulo de Lorde por “servi\u00e7os \u00e0 comunidade e \u00e0s rela\u00e7\u00f5es inter-religiosas”.<\/p>\n
Conquistou um assento na C\u00e2mara dos Lordes brit\u00e2nica em 2009, sendo considerado como par vital\u00edcio.<\/p>\n
Em 2009, Sacks fez um discurso afirmando que os europeus escolheram o consumismo em vez do auto sacrif\u00edcio como pais e filhos e que “o maior ataque \u00e0 religi\u00e3o hoje vem dos neodarwinistas”. Ele argumentou que a Europa est\u00e1 em decl\u00ednio populacional “porque os n\u00e3o-crentes n\u00e3o t\u00eam valores compartilhados de fam\u00edlia e comunidade<\/p>\n
O rabino Lord Sacks \u00e9 uma voz judaica chave do universalismo e advoga a toler\u00e2ncia entre religi\u00f5es e culturas.<\/p>\n
Ele rejeita a “pol\u00edtica da raiva” provocada pela maneira como “agimos como se os seres humanos pudessem funcionar sem moral, corpora\u00e7\u00f5es internacionais sem responsabilidade social e sistemas econ\u00f4micos, sem levar em conta o efeito que causam sobre as pessoas deixadas na mar\u00e9 pela mudan\u00e7a”.<\/p>\n
L\u00edder religioso internacional, fil\u00f3sofo, autor premiado e voz moral respeitada, o rabino Lord Jonathan Sacks recebeu o Pr\u00eamio Templeton de 2016 em reconhecimento \u00e0s suas “contribui\u00e7\u00f5es excepcionais para afirmar a dimens\u00e3o espiritual da vida”. Descrito pelo pr\u00edncipe de Gales como “uma luz para esta na\u00e7\u00e3o” e pelo ex-primeiro-ministro brit\u00e2nico Tony Blair como “um gigante intelectual”, o Rabino Sacks \u00e9 um colaborador frequente e procurado no r\u00e1dio, na televis\u00e3o e na imprensa na Gr\u00e3-Bretanha e em todo o mundo.<\/p>\n
Ao abrir m\u00e3o de sua posi\u00e7\u00e3o como Rabino Chefe em 2013, Sacks intensificou sua carreira de orador pelo mundo afora e tornou-se tamb\u00e9m Professor ilustre de pensamento judaico na Universidade de Nova York e Professor de pensamento judeu na Yeshiva University. Ele tamb\u00e9m foi nomeado Professor de Direito, \u00c9tica e B\u00edblia no King’s College de Londres.<\/p>\n
Muitos s\u00e3o os ensinamentos do Rabbi. Ele nos ensina que a liberdade requer um trabalho duro. \u00c9 o trabalho da mem\u00f3ria, de contar a hist\u00f3ria e entender a lei. Para ele, \u00e9 disso que se trata a educa\u00e7\u00e3o na Tor\u00e1. E \u00e9 por isso que uma sociedade livre significa que temos uma necessidade constante de trabalhar por ela, uma necessidade constante de proteg\u00ea-la, e a responsabilidade \u00e9 toda nossa. N\u00e3o \u00e9 algo que voc\u00ea delega aos governos, porque no segundo em que delega a liberdade aos governos, voc\u00ea a perde. Porque eles, no final, tendem a invadir cada vez mais. E a liberdade invari\u00e1vel se torna cada vez menos.<\/p>\n
Sacks tamb\u00e9m aborda o antissemitismo. Antissemitismo significa negar o direito dos judeus de existir como judeus com os mesmos direitos que todos os outros. A forma que isso assume hoje \u00e9 o anti-sionismo. \u00c9 claro que h\u00e1 uma diferen\u00e7a entre sionismo e juda\u00edsmo, e entre judeus e israelenses, mas essa diferen\u00e7a n\u00e3o existe para os novos antissemitas. Foram judeus e n\u00e3o israelenses que foram assassinados em ataques terroristas em Toulouse, Paris, Bruxelas e Copenhague. O anti-sionismo \u00e9 o antissemitismo do mundo atual. O Rabino tamb\u00e9m explicita a conex\u00e3o entre judeus e Israel:<\/p>\n
O antissemitismo \u00e9 um v\u00edrus que sofre muta\u00e7\u00e3o, de modo que os novos antissemitas podem negar que s\u00e3o antissemitas, porque seu \u00f3dio \u00e9 diferente do antigo. Na Idade M\u00e9dia, os judeus eram odiados por sua religi\u00e3o. No s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do s\u00e9culo XX, eles foram odiados por sua ra\u00e7a. Hoje eles s\u00e3o odiados por seu estado-na\u00e7\u00e3o, Israel.<\/p>\n
Qual \u00e9 ent\u00e3o a conex\u00e3o entre judeus como povo, juda\u00edsmo como religi\u00e3o e Israel como estado? A conex\u00e3o entre o povo judeu e Israel remonta muito antes do nascimento do cristianismo ou do islamismo. Os judeus criaram uma sociedade l\u00e1 nos dias de Josu\u00e9, um reino nos dias de Saul, e uma na\u00e7\u00e3o com Jerusal\u00e9m como capital nos dias do rei Davi: tudo isso h\u00e1 mais de 3.000 anos atr\u00e1s.<\/p>\n
Sacks diz que na diversidade, a diferen\u00e7a, o argumento, as discuss\u00f5es de estilo e subst\u00e2ncia s\u00e3o sinais n\u00e3o de divis\u00e3o doentia, mas de sa\u00fade. O juda\u00edsmo da Tor\u00e1, Emunah e Halakhah continuam fazendo o que faz h\u00e1 tanto tempo: para derrotar a lei da entropia que afirma que todos os sistemas perdem energia ao longo do tempo. Isto n\u00e3o \u00e9 juda\u00edsmo. Onde voc\u00ea encontra argumentos, l\u00e1 encontrar\u00e1 paix\u00e3o.<\/p>\n
Ele tamb\u00e9m v\u00ea, como uma id\u00e9ia-chave da f\u00e9 em nossos dias, que a unidade no c\u00e9u cria diversidade na terra.<\/p>\n
Por tudo isso, nossa admira\u00e7\u00e3o pelo Lorde Jonathan Sacks aumenta cada vez mais.<\/p>\n
Como bem diz nosso rabino:<\/p>\n
\u201cDever\u00edamos desafiar o relativismo que nos diz que n\u00e3o h\u00e1 certo ou errado, quando todo instinto de nossa mente sabe que n\u00e3o \u00e9 assim, e \u00e9 uma mera desculpa para nos permitirmos o que acreditamos que podemos nos safar. Um mundo sem valores morais rapidamente se torna um mundo sem valor”.<\/p>\n
Mendy Tal<\/p>\n
Cientista Pol\u00edtico e Ativista Comunit\u00e1rio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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