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Voc\u00ea j\u00e1 acordou pela manh\u00e3 sentindo-se espiritualmente esgotado? \u00c0s vezes as dificuldades da vida o atingem, tirando sua serenidade, fazendo-o se sentir desconectado de qualquer coisa mais elevada que a m\u00e1quina do dia a dia?<\/p>\n
Isso acontece a todos n\u00f3s, e superar essas sensa\u00e7\u00f5es, reconectando nosso lado espiritual, pode ser um verdadeiro desafio. Como sempre, podemos procurar ajuda na Tor\u00e1. A vida de nossa matriarca Sarah apresenta uma poderosa li\u00e7\u00e3o que nos ensina como lidar com esses tempos dif\u00edceis.<\/p>\n
A primeira vez que somos apresentados a Sarah, ela e seu marido Avraham, j\u00e1 em idade avan\u00e7ada, s\u00e3o instru\u00eddos a deixar sua casa e local de nascimento e viajar para uma terra desconhecida.<\/p>\n
Vamos olhar para as fontes. D’us apareceu a Avraham (ent\u00e3o chamado Abram) e disse a ele: \u201cSai de teu pa\u00eds, da tua fam\u00edlia, e da casa de teu pai. para uma terra que Eu te mostrarei. Farei de ti uma grande na\u00e7\u00e3o, ter aben\u00e7oarei e teu nome ser\u00e1 grande, e ser\u00e1s uma b\u00ean\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n
Caracteristicamente, Avraham n\u00e3o hesita um momento antes de obedecer \u00e0 ordem de D’us.<\/p>\n
Portanto Avraham partiu, como D’us tinha dito a ele, e Lot foi junto: Avraham tinha setenta e cinco anos quando partir de Haran. Avraham levou sua esposa Sarai, e Lot o filho de seu irm\u00e3o, e todas as posses que tinham juntado e as almas que tinham conseguido em Haran, e foram para a terra de Cana\u00e3, e \u00e0 terra de Cana\u00e3 eles chegaram.<\/p>\n
Foi ali, na terra sagrada de Cana\u00e3, que Avraham teve uma vis\u00e3o e D’us Se comunica com ele, prometendo que ele herdar\u00e1 essa terra aben\u00e7oada. A palavra hebraica Cana\u00e3, o antigo nome para a terra de Israel, tamb\u00e9m significa \u201cmercador\u201d. Um mercador simboliza riqueza, fartura, oportunidade. Espiritualmente, tamb\u00e9m, o nome significa fartura, uma profunda proximidade com D’us.<\/p>\n
Na verdade, para Avraham a terra possu\u00eda grande riqueza espiritual: D’us apareceu a Avraham e disse: \u201cPara tua semente Eu darei essa terra,\u201d e ali ele construiu um altar a D’us que apareceu para ele\u2026 Avraham se comunica com D’us, experimentando um relacionamento muito mais pr\u00f3ximo que nunca, como continua o texto: \u201cAli ele construiu um altar para D’us e chamou o nome de D’us.\u201d<\/p>\n
Mas, como acontece frequentemente em nossa vida, um desafio surge no horizonte. Avraham confronta um teste para sua f\u00e9. Houve uma escassez na terra, e Avraham foi para o Egito passar um tempo ali, pois a fome estava severa na terra.E ocorreu que quando ele estava para entrar no Egito, disse a Sarai, sua mulher: \u201cVeja, sei que voc\u00ea \u00e9 uma mulher bonita. Quando os eg\u00edpcios a virem, dir\u00e3o: \u2018Esta \u00e9 a esposa dele,\u2019 e me matar\u00e3o, mas deixar\u00e3o voc\u00ea viva. Portanto, por favor, diga que \u00e9 minha irm\u00e3, para que eles me beneficiem por sua causa, e minha vida ser\u00e1 poupada por causa de voc\u00ea.\u201d Em ensaios futuros estudaremos isso com maior profundidade, e o que Avraham estava realmente pedindo a Sarah. Mas por enquanto vamos nos concentrar na li\u00e7\u00e3o metaf\u00f3rica, espiritual, nessas palavras.<\/p>\n
Em Cana\u00e3, uma terra de fartura espiritual, Avraham e Sarah vivem abertamente como marido e mulher. Eles cuidam um do outro e se veem como somente marido e mulher podem fazer.<\/p>\n
Mas ent\u00e3o\u2026 h\u00e1 uma fome. Espiritualmente, uma fome \u00e9 um tempo no qual nossa sensibilidade \u00e0 Divindade se torna mais apagada.<\/p>\n
Sarah e Avraham chegam ao Egito \u2013 Mitzrayim, em hebraico \u2013 um nome que denota restri\u00e7\u00f5es e limita\u00e7\u00e3o. A fome \u00e9 um tempo no qual nossa sensibilidade \u00e0 Divindade se torna apagada. Aqui Avraham instrui Sarah a ocultar seu verdadeiro relacionamento: dizer que ela \u00e9 irm\u00e3 dele.<\/p>\n
Qual a diferen\u00e7a entre uma esposa e uma irm\u00e3 num plano espiritual? E o que isso significa para n\u00f3s em nossa jornada espiritual? Pense em seus irm\u00e3os. Como voc\u00ea se relaciona com eles? \u00c0s vezes discutem, e \u00e0s vezes ficam mais pr\u00f3ximos. Mas voc\u00ea n\u00e3o escolhe seu irm\u00e3o ou irm\u00e3. N\u00e3o importa se voc\u00ea o ama ou n\u00e3o, se a ama ou n\u00e3o, irm\u00e3o \u00e9 irm\u00e3o para a vida toda. H\u00e1 uma conex\u00e3o subjacente que \u00e9 constante e inquebr\u00e1vel.<\/p>\n
O v\u00ednculo com um c\u00f4njuge \u00e9 diferente. \u00c9 um relacionamento que foi escolhido; est\u00e1 sujeito \u00e0 mudan\u00e7a. Infelizmente, como vemos cada vez mais \u2013 hoje eles est\u00e3o casados, amanh\u00e3 ou um ano depois podem estar divorciados.<\/p>\n
O relacionamento de irm\u00e3os \u00e9 inato, entranhado, constante. Amor por um c\u00f4njuge, por outro lado, \u00e9 criado. Dois indiv\u00edduos separados de fam\u00edlias separadas se juntam como dois seres distintos e unidos. \u00c9 isso que d\u00e1 ao casamento sua intensidade, sua paix\u00e3o, uma proximidade que n\u00e3o pode ser igualada nem mesmo pelos irm\u00e3os mais chegados. Voltemos \u00e0 li\u00e7\u00e3o que a jornada de Avraham e Sarah traz para nossos tempos de desafio espiritual e psicol\u00f3gico.<\/p>\n
O Rei Shelom\u00f4, no C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos (5:2), fala sobre o relacionamento do povo judeu cm D’us como sendo tanto uma irm\u00e3 como uma esposa. A jornada de Avraham e Sarah nos mostra como nosso relacionamento com D’us pode ter ambos os elementos. A jornada deles tamb\u00e9m nos ensina como passar por tempos de desafio espiritual e psicol\u00f3gico. AO viver na Terra Santa, em Cana\u00e3, um local onde sentimos a presen\u00e7a de D’us em nossas vidas, podemos sentir que D’us \u00e9 nosso amado, D’us \u00e9 nosso c\u00f4njuge. Da mesma forma, em Cana\u00e3, Avraham e Sarah obviamente s\u00e3o marido e mulher. Mas ent\u00e3o chega a fome. Um per\u00edodo de mudan\u00e7a. Um per\u00edodo de desafio. Uma situa\u00e7\u00e3o que nos testa. O reacionamento se torna tenso. E de repente parece que voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 mais t\u00e3o conectado. Voc\u00ea n\u00e3o sente a riqueza, o \u201cmercador\u201d de Cana\u00e3. Em vez disso voc\u00ea sente que est\u00e1 no Egito, um local de meitzarim, limita\u00e7\u00f5es. Sozinho. Agora vem a grande li\u00e7\u00e3o de Avraham e Sarah \u2013 \u201cdiga que voc\u00ea \u00e9 minha irm\u00e3.\u201d Note que at\u00e9 em momentos nos quais se sente desconectado de seu D’us, de sua na\u00e7\u00e3o, de sua alma, D’us n\u00e3o \u00e9 apenas um c\u00f4njuge, mas tamb\u00e9m um irm\u00e3o.<\/p>\n
Somos o povo de D’us n\u00e3o apenas porque sentimos isso, mas porque D’us \u00e9 inato em nosso ser. Como o v\u00ednculo entre irm\u00e3os, n\u00e3o pode ser ostensivo ou apaixonado. Na verdade, h\u00e1 tempos em que pode parecer completamente adormecido, mas est\u00e1 sempre ali, \u00e9 uma constante.<\/p>\n
Podemos \u2013 e dever\u00edamos \u2013 ansiar por ter a Divindade dentro de nosso ser, um relacionamento com D’us que seja vivo, vibrante, apaixonado e repleto de amor, como o relacionamento de um c\u00f4njuge amoroso. Naqueles tempos, sent\u00edamos como se estiv\u00e9ssemos vivendo na Terra Santa, cercados por b\u00ean\u00e7\u00e3os espirituais. A vida \u00e9 \u00f3tima. Sentimos a conex\u00e3o. Profundamente. Mas mesmo quando estamos passando por nossas fomes espirituais, nossos tempos de meitzarim, restri\u00e7\u00f5es e dificuldades, este epis\u00f3dio com Avraham e Sarah nos ensina que nosso relacionamento com D’us ainda existe. Pode n\u00e3o ser t\u00e3o apaixonado, mas temos de entender que ainda est\u00e1 presente, e que podemos entrar nele e reviv\u00ea-lo, agora e para sempre.<\/p>\n
Vamos revisar: Cana\u00e3 adquiriu o significado de \u201cmercador\u201d e \u201criqueza\u201d (veja Ezekiel 16:29), e representa um n\u00edvel de fartura espiritual e proximidade com D’us.<\/p>\n
Mitzrayim significa \u201crestri\u00e7\u00f5es\u201d e \u201climita\u00e7\u00f5es\u201d, e representa um n\u00edvel de espiritualidade limitada com graves limites nos segurando de volta em Cana\u00e3. Avraham e Sarah eram abertamente marido e mulher. Cana\u00e3 representa aqueles tempos em que nosso relacionamento espiritual com D’us est\u00e1 ao n\u00edvel de \u201cc\u00f4njuge\u201d, um relacionamento desenvolvido no qual nos sentimos apaixonados por D’us.<\/p>\n
Em Mitzrayim, Avraham diz a Sarah para falar que \u00e9 irm\u00e3 dele. Isso nos ensina que at\u00e9 em tempos dif\u00edceis ainda temos um relacionamento inato com D’us, ao n\u00edvel de \u201cirm\u00e3\u201d, onde o amor inato, embora n\u00e3o t\u00e3o apaixonado, ainda est\u00e1 presente e acess\u00edvel. (Veja Ohr Hatorah, Vayikra 2:578-581, onde muitas ideias expressas neste artigo podem ser encontradas.)<\/p>\n
Chana Weisberg<\/strong><\/span><\/p>\n Chana Weisberg \u00e9 a Diretora de Gerenciamento Editorial de Chabad,org. Escreveu v\u00e1rios livros, incluindo o mais recente, Cuidando do Jardim: Os Dons \u00danicos da Mulher Judia. Ela atuou como reitora de diversos institutos educacionais para mulheres, e faz palestras internacionais sobre temas relacionados a mulheres, f\u00e9, relacionamentos e a alma judaica.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/382_Especial_2_2-212x250.png\")
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