{"id":60435,"date":"2022-03-22T03:15:41","date_gmt":"2022-03-22T03:15:41","guid":{"rendered":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=60435"},"modified":"2022-03-22T03:24:28","modified_gmt":"2022-03-22T03:24:28","slug":"os-principios-basicos-da-terapia-sob-a-perspectiva-da-tora-por-simon-jacobson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=60435","title":{"rendered":"OS PRINC\u00cdPIOS B\u00c1SICOS DA TERAPIA (SOB A PERSPECTIVA DA TOR\u00c1) – POR SIMON JACOBSON"},"content":{"rendered":"

$\"\"$ <\/p>\n

1. Os problemas nunca s\u00e3o o que parecem ser. A irrita\u00e7\u00e3o e aborrecimento nunca s\u00e3o as raz\u00f5es pelas quais as pessoas dizem ou at\u00e9 pensam.<\/p>\n

2. Dificuldades interpessoais se originam naquelas intrapessoais.<\/p>\n

3. A raiz de todos os conflitos \u00e9 a dicotomia entre corpo e alma.<\/p>\n

4. O ser subjetivo \u00e9 incapaz de subir totalmente acima de si mesmo para descobrir a verdadeira raiz de seus problemas. A pessoa precisa de um observador objetivo e inteligente para ajud\u00e1-la a examinar-se (os crit\u00e9rios necess\u00e1rios para um observador, veja abaixo no N\u00ba 10).<\/p>\n

5. Todo ser humano foi criado independente; uma entidade auto contida com um papel \u00fanico. Na imagem de D’us que \u00e9 \u00fanico e indivis\u00edvel.<\/p>\n

6. A alma de toda pessoa permanece pura e intacta. E boa. Abuso e dano \u2013 todas as formas de distor\u00e7\u00e3o \u2013 somente podem ocorrer nos canais que conectam a alma com experi\u00eancia consciente ou subconsciente. A diferen\u00e7a entre as pessoas n\u00e3o est\u00e1 nelas tendo uma alma mas em sua percep\u00e7\u00e3o disso.<\/p>\n

7. Cada um tem a capacidade de acessar sua alma pura. Todos devem assumir responsabilidade sobre si mesmos (em vez de culpar o outro pelos seus problemas). A ajuda que eles necessitam est\u00e1 somente em aceitar aquela responsabilidade e desvendar as distor\u00e7\u00f5es e confus\u00e3o resultantes, e abrir um caminho rumo ao crescimento positivo.<\/p>\n

8. O papel do professor e do ajudante (terapeuta) \u00e9 exatamente este: ajudar o indiv\u00edduo a obter clareza, aceitar a responsabilidade e aprender o m\u00e9todo adequado para acessar sua alma. Como um jardineiro, que arranca as ervas daninhas, permitindo que as flores surjam.<\/p>\n

9. Dois grandes obst\u00e1culos nesse processo s\u00e3o: Negativa. A incapacidade de reconhecer a exist\u00eancia de um problema, que obviamente comp\u00f5e o problema muitas vezes e tem um efeito cascata de acrescentar camada ap\u00f3s camada de novas distor\u00e7\u00f5es e complica\u00e7\u00f5es. Metade da cura \u00e9 percep\u00e7\u00e3o da doen\u00e7a. B) A confus\u00e3o causada pela mistura de mecanismos de comportamento saud\u00e1vel e doentio. Isso torna extremamente dif\u00edcil distinguir entre os dois, e por sua vez acrescenta aoa processo de nega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

10. Os requisitos b\u00e1sicos necess\u00e1rios para um bom professor e terapeuta: a) Cuidado e sensibilidade. b) Empatia. c) Sabedoria. d) Conhecimento e experi\u00eancia, compet\u00eancia e habilidade no estudo da natureza humana. e) Confian\u00e7a. f) Humildade. g) Respeito absoluto pela dignidade e independ\u00eancia humanas; toda pessoa tem de assumir responsabilidade pessoal pelo seu comportamento. Em termos judaicos: f\u00e9 completa em D’us e na alma divina em cada pessoa criada \u00e0 pr\u00f3pria imagem de D’us. h) Total convic\u00e7\u00e3o de que todas as experi\u00eancias humanas s\u00e3o parte de um processo de crescimento. i) Flexibilidade e imagina\u00e7\u00e3o. Apreciar e respeitar as diferen\u00e7as entre as pessoas e portanto n\u00e3o encaix\u00e1-las em nenhum molde (sem comprometer #h). j) Reconhecimento das pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es e subjetividade. k) Metodologia e t\u00e9cnica. i) Aceita\u00e7\u00e3o sem questionar todos os requisitos acima.<\/p>\n

O processo de terapia geralmente irrompe nas seguintes etapas:<\/span><\/p>\n

1. Estabelecer confian\u00e7a e abrir um canal de comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

2. Ouvir os problemas e ajudar a defini-los sob a perspectivado do aluno ou cliente.<\/p>\n

3. Orientar o cliente a redefinir lentamente os problemas sob uma perspectiva mais sincera e objetiva. Incluindo um exame das respostas e pontos cegos do cliente.<\/p>\n

4. Estabelecer que o cliente \u00e9 respons\u00e1vel por si mesmo (se ele n\u00e3o for, ent\u00e3o precisa de outra forma de ajuda). Definir o que aquela responsabilidade abrange.<\/p>\n

5. Especificar e definir sem equ\u00edvocos os papeis do terapeuta e do cliente, deixando absolutamente claro que o terapeuta \u00e9 treinado somente para ajudar o cliente a ajudar a si mesmo. O terapeuta presta cuidado e apoio, mas n\u00e3o \u00e9 uma muleta e n\u00e3o inicia o choro e a necessidade de ajuda. N\u00e3o \u00e9 um relacionamento pessoal e rec\u00edproco. Esses pontos devem ser enfatizados repetidamente, conforme necess\u00e1rio.<\/p>\n

6. Reconhecer se esta din\u00e2mica entre terapeuta-cliente n\u00e3o est\u00e1 funcionando. Isso pode ser por v\u00e1rias raz\u00f5es, incluindo \u00e0s vezes o humilde reconhecimento por parte do terapeuta de que o melhor terapeuta somente pode ajudar aquele que est\u00e1 disposto a ajudar a si mesmo, o que geralmente exige que o cliente tenha atingido o fundo do po\u00e7o e procure desesperadamente ajuda. Nenhum terapeuta pode substituir esse grito por ajuda.<\/p>\n

7. Desenvolver um processo de movimento e crescimento com o objetivo de elevar-se acima de si mesmo e se relacionar com uma realidade superior. Isso deve ser feito passo a passo, no ritmo do cliente, permitindo que ele seja internalizado.<\/p>\n

8. Definir o objetivo em termos simples. Analisar consistentemente a meta e ilustrar como todas as muitas etapas elaboradas para alcan\u00e7\u00e1-la s\u00e3o apenas um meio para atingir esse objetivo. Estabelecer isso \u00e9 crucial no processo, primeiro porque d\u00e1 ao cliente (e ao terapeuta) um senso de dire\u00e7\u00e3o e o impede de se afastar devido a diferentes distra\u00e7\u00f5es. Segundo, trata o cliente com respeito, sabendo que ele est\u00e1 sendo orientado a ajudar a si mesmo, e capacita o cliente com a sensa\u00e7\u00e3o de controle sobre sua pr\u00f3pria vida.<\/p>\n

9. Persist\u00eancia e tenacidade, jamais perdendo de vista a meta inicial.<\/p>\n

10. Consist\u00eancia na devo\u00e7\u00e3o e cuidado pelo cliente.<\/p>\n

11. Convic\u00e7\u00e3o e garantia do progresso. Reconhecer o potencial e, de fato, a necessidade de contratempos; mas reconhecendo que o objetivo principal n\u00e3o \u00e9 a rapidez e a dist\u00e2ncia que se alcan\u00e7a, mas o movimento constante, e n\u00e3o a in\u00e9rcia. Enfatizando que qualquer movimento, para frente ou para tr\u00e1s, qualquer sensa\u00e7\u00e3o, dor ou prazer, raiva ou alegria, \u00e9 melhor que letargia e insensibilidade.<\/p>\n

12. Revis\u00e3o frequente {com uma parte objetiva} do processo de tomada de decis\u00e3o do terapeuta. Com \u00eanfase especial nas atitudes e sentimentos do terapeuta.<\/p>\n

13. Reconhecer quando desistir. Quando permitir que o cliente caminhe (ou voe) por conta pr\u00f3pria, mesmo \u00e0 custa de cair. Somente ent\u00e3o ele pode realmente aprender a caminhar por si mesmo. Na verdade isso deveria ser reformulado: durante todo o processo terap\u00eautico o cliente deveria estar caminhando (e caindo) sozinho com orienta\u00e7\u00e3o gentil do terapeuta. O terapeuta deve reconhecer se o cliente est\u00e1 se tornando dependente do terapeuta e ent\u00e3o ajud\u00e1-lo a se tornar auto-dependente.<\/p>\n

Armadilhas para desconfiar do lado do cliente:<\/span><\/p>\n

1. Um cliente excessivamente manipulador que deseja engajar o terapeuta em batalha ou aprecia jogos mentais.<\/p>\n

Solu\u00e7\u00e3o:<\/strong> Se o terapeuta \u00e9 incapaz de progredir devido \u00e0 atitude do cliente \u2013 confronte-o (\u00e0s vezes com delicadeza). Estabelecer as raz\u00f5es de sua atitude e se ela pode ser superada. Caso contr\u00e1rio \u2013 deixe claro para o cliente por que a terapia n\u00e3o pode continuar nessas circunst\u00e2ncias.<\/p>\n

2. Super-depend\u00eancia no terapeuta. Este \u00e9 um problema particularmente dif\u00edcil porque: a) o cliente precisa confiar no terapeuta e geralmente tem quest\u00f5es de confian\u00e7a com um padr\u00e3o de ningu\u00e9m em quem confiar na vida, b) da necessidade frequente de \u201ctransfer\u00eancia\u201d.<\/p>\n

Solu\u00e7\u00e3o: F\u00e9 absoluta e respeito ao espa\u00e7o pessoal e \u00e0 responsabilidade de um indiv\u00edduo, reconhecendo que ningu\u00e9m, (mesmo com o maior esfor\u00e7o) jamais pode entrar no espa\u00e7o \u201csozinho\u201d (o mais \u00edntimo) de outra pessoa. Foi assim que D’us criou os seres humanos. Nas palavras de Hillel: \u201cIm ayn Ani Le Mi Le<\/em><\/strong>,\u201d, Se eu n\u00e3o for por mim mesmo, quem ser\u00e1 por mim.\u201d O terapeuta treinado e temente a D’us sabe que \u201cIm ani l\u2019atzmi moh ani<\/em><\/strong>,\u201d \u201cSe eu sou por mim mesmo o que sou eu, \u201dn\u00e3o compromete o \u201cEu\u201d, mas somente vem para nos ensinar que com a ajuda de outro a pessoa pode aprender a ampliar e acessar seu pr\u00f3prio \u201cEu\u201d.<\/p>\n

Armadilhas a serem percebidas do lado do terapeuta:<\/span><\/p>\n

3. Um terapeuta excessivamente manipulador. Especialmente uma pessoa inteligente que pode manipular o cliente, mesmo se for no melhor interesse do cliente. Onde voc\u00ea desenha a linha entre manipula\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel e insalubre?<\/p>\n

4. O senso de controle que um terapeuta assume sobre a vida do cliente ouvindo as quest\u00f5es mais \u00edntimas do cliente, sem qualquer reciprocidade.<\/p>\n

5. A afirma\u00e7\u00e3o que um terapeuta obt\u00e9m da confian\u00e7a do cliente nele, que pode levar a uma depend\u00eancia reversa ou \u201ccontra-transfer\u00eancia.\u201d<\/p>\n

A solu\u00e7\u00e3o (a #3-5 acima)<\/strong>: Al\u00e9m dos m\u00e9todos \u00f3bvios de revis\u00e3o constante de casos., especialmente com um supervisor objetivo, a Tor\u00e1 exige do terapeuta um altru\u00edsmo sem compromisso, aus\u00eancia total de ego, a tal ponto que o terapeuta tem de ser o mais severo juiz de si mesmo, e deve se sujeitar ao total escrut\u00ednio de algu\u00e9m que ele respeita e confia.<\/p>\n

A abordagem do terapeuta ao lidar com um cliente deve ser com a maior rever\u00eancia e humildade, reconhecendo a enorme responsabilidade que ele tem por lhe ser permitido entrar nos recantos mais sagrados e \u00edntimos da alma do filho de D’us. Ele tem que visualizar D’us acima dele o tempo todo observando atentamente: como voc\u00ea est\u00e1 lidando com Meu filho? Nada menos \u00e9 requerido do terapeuta.<\/p>\n

Simon Jacobson<\/strong><\/span><\/p>\n

$\"\"$ <\/p>\n

Rabino Simon Jacobson \u00e9 autor do campe\u00e3o de vendas Rumo a Uma Vida Significativa: A Sabedoria do Rebe<\/a> (William Morrow, 1995), e fundador e diretor do Meaningful Life Center.<\/p>\n

Fonte:<\/p>\n

https:\/\/pt.chabad.org\/library\/article_cdo\/aid\/4676761\/jewish\/Os-Princpios-Bsicos-da-Terapia.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"