Tal foi a experi\u00eancia judaica da escravid\u00e3o h\u00e1 3.300 anos no Egito. Inicialmente, os judeus se ofereceram para participar da campanha de obras p\u00fablicas para construir as cidades-armaz\u00e9ns de Pitom e Raams\u00e9s. S\u00f3 mais tarde o fara\u00f3 tornou o trabalho obrigat\u00f3rio, escravizando os judeus. Para os judeus, \u00e0s vezes, parecia que todo o empreendimento n\u00e3o tinha outro motivo sen\u00e3o mant\u00ea-los ocupados. Em um jogo de palavras, o Talmud define “Raams\u00e9s” como onde os edif\u00edcios desabaram repetidamente (mitroses<\/strong>) e “Pitom” como o abismo (pi-tehom<\/strong>) que engoliu cada edif\u00edcio como areia movedi\u00e7a.<\/p>\n Apesar do trabalho insuportavelmente longo e dif\u00edcil, o projeto nunca foi conclu\u00eddo. A vida era mundana, sem sentido e sem prop\u00f3sito. As agita\u00e7\u00f5es do destino nacional, por\u00e9m, n\u00e3o puderam ser contidas. Os judeus finalmente chegaram a um ponto em que a dor de “permanecer o mesmo” era mais dura que a da mudan\u00e7a. Quando finalmente gritam em desespero, D”us diz a Mois\u00e9s para pedir uma licen\u00e7a de tr\u00eas dias no deserto.<\/p>\n Em oposi\u00e7\u00e3o estava o fara\u00f3, o homem mais poderoso vivo. Adorado como uma divindade, fazia escolhas ego\u00edstas que prejudicavam aos outros, enquanto beneficiavam sua pr\u00f3pria riqueza e status. Somente D”us estava entre o fara\u00f3 e o seu governo global narcisista. Para proteger o ego de tamanho divino, n\u00e3o permitiria que essas agita\u00e7\u00f5es judaicas crescessem. A resposta foi r\u00e1pida e furiosa: manter a cota de produ\u00e7\u00e3o dos judeus e eliminar o fornecimento de materiais de constru\u00e7\u00e3o. A t\u00e1tica do fara\u00f3 era “trabalhar sem interrup\u00e7\u00e3o”, manter os judeus ocupados e distra\u00eddos, tirando qualquer tempo livre para contemplar coisas al\u00e9m da sobreviv\u00eancia. “Volte a estar ocupado!<\/strong>“.<\/p>\n Embora Mois\u00e9s assegure aos judeus que a escravid\u00e3o terminar\u00e1 em breve, eles n\u00e3o ouvem devido \u00e0 falta de ar e ao trabalho duro ( \u00caxodo 6:9 ). Est\u00e3o sobrecarregados e oprimidos, n\u00e3o conseguiam encontrar um momento de equil\u00edbrio, para se conectar com o senso de prop\u00f3sito mais elevado.<\/p>\n E, assim, \u00e9 para n\u00f3s hoje. A “escravid\u00e3o eg\u00edpcia” \u00e9 uma met\u00e1fora para a condi\u00e7\u00e3o humana. Como dizemos no Seder de Pessach: “cada pessoa \u00e9 obrigada a se ver saindo pessoalmente do Egito<\/strong><\/em>“. Isso \u00e9 especialmente verdade em nosso tempo, com distra\u00e7\u00f5es em todos os lugares. Uma m\u00e1quina de m\u00eddia implac\u00e1vel nos bombardeia com dezenas de milhares de mensagens todos os dias, provocando mudan\u00e7a de foco a cada instante: Instagram, Facebook, Gmail, WhatsApp<\/em>. Toda vez que o telefone emite um ping ou vibra com uma notifica\u00e7\u00e3o, a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 desviada repetidamente.<\/p>\n Desde 2000, o tempo de aten\u00e7\u00e3o caiu de 12 segundos para 8. Sim, a vida \u00e9 corrida. Com telas de v\u00eddeo em todos os lugares e uma sempre em nossas m\u00e3os, sofremos da “S\u00edndrome Sem Tempo para Pensar”, um sinistro estado de distra\u00e7\u00e3o com pouco tempo para refletir sobre a maior quest\u00e3o da vida: por que estou aqui? Esta \u00e9 precisamente a t\u00e1tica do fara\u00f3: envolv\u00ea-lo em batalhas de baixa prioridade sobre as min\u00facias da vida. Ele est\u00e1 apostando que, ao mant\u00ea-lo distra\u00eddo, voc\u00ea n\u00e3o enfrentar\u00e1 mais a verdadeira batalha de adicionar mais significado e prop\u00f3sito \u00e0 vida. Para que a m\u00e1quina de dinheiro do fara\u00f3 produza melhor, seus “anseios de grandeza” devem desaparecer em sil\u00eancio.<\/p>\n Como nos livramos desse p\u00e2ntano mundano e ganhamos perspectiva sobre nossas prioridades? Qual \u00e9 a chave para se libertar?<\/p>\n No Egito, a solu\u00e7\u00e3o envolveu tr\u00eas dias no deserto para experimentar o D”us de compaix\u00e3o, liberdade e autorrealiza\u00e7\u00e3o. O deserto \u00e9 um lugar desconectado da rede, desprovido de todas as distra\u00e7\u00f5es. Hoje, tamb\u00e9m, precisamos \u201cir ao deserto\u201d, um lugar tranquilo para focar totalmente. Essa \u00e9 a magia dos nossos Chaguim, de nossas festas! Elas estimulam o pensamento em prol de perguntas essenciais:<\/p>\n \u2022 Para qu\u00ea estou vivendo?<\/p>\n \u2022 O que torna a vida significativa?<\/p>\n \u2022 Em que situa\u00e7\u00f5es me sinto mais presente e vivo?<\/p>\n \u2022 Se as circunst\u00e2ncias permitissem, o que eu faria apaixonadamente todos os dias, de gra\u00e7a?<\/p>\n \u2022 Minhas a\u00e7\u00f5es est\u00e3o no caminho certo para o meu prop\u00f3sito de vida \u00fanico?<\/p>\n Estes s\u00e3o alguns tipos de pensamentos que o fara\u00f3 quer encerrar. Em hebraico, Egito \u00e9 Mitzrayim da raiz, mey-tzar , que significa estreito e confinado. O segredo para sair dessa \u00e9 ir para um lugar sem distra\u00e7\u00e3o, um lugar onde algo mais aut\u00eantico ocupe o espa\u00e7o. Esta \u00e9 a oportunidade que a festa de Pessach nos proporciona. \u00c9 a \u00e9poca das flores da primavera, onde a renova\u00e7\u00e3o est\u00e1 no ar. A hora de derrotar as for\u00e7as que desviam nossos valores mais profundos. Neste Chag, respire fundo e saboreie a verdadeira liberdade.<\/p>\n Pessach Kasher V\u00ea Sameach!<\/p>\n RAV SANY SONNENREICH<\/strong><\/span><\/p>\n Rabino Diretor dos centros Makom Jardins-Moema \u2013 S\u00e3o Paulo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Trabalhar longas horas, dia ap\u00f3s dia, por d\u00e9cadas. Voc\u00ea \u00e9 bom no que faz e bem pago. Enfrenta o tr\u00e2nsito todas as noites, chega em casa exausto demais para fazer outra coisa al\u00e9m de relaxar e ir para a cama. Em algum n\u00edvel isso o atormenta. 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