![\"176_HR_1\"](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/176_HR_1.png\")
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Um dos mais terr\u00edveis e assustadores sentimentos \u00e9 o de estarmos presos. N\u00e3o h\u00e1 sa\u00edda, bloqueado por todos os lados. \u00c9 uma situa\u00e7\u00e3o que pode ocorrer, D\u2019us nos livre, em termos literais, f\u00edsicos, em um contexto de viol\u00eancia ou guerra. \u00c9 tamb\u00e9m uma situa\u00e7\u00e3o que pode surgir em termos das voltas em uma carreira profissional ou em rela\u00e7\u00f5es humanas dif\u00edceis. Estar preso tamb\u00e9m \u00e9 algo que pode acontecer a uma pessoa dentro de sua pr\u00f3pria mente e cora\u00e7\u00e3o. Preso, incapaz de se mover livremente. Imobilizado. Como o Rei Fara\u00f3 do Egito na por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 desta semana.<\/span><\/p>\n De que forma ele foi preso? O Fara\u00f3 era o opressor dos judeus. Eles estavam presos; de que forma ele tamb\u00e9m estava?<\/span><\/p>\n Nossa Parash\u00e1 come\u00e7a nos contando que D\u2019us \u201ctinha endurecido o cora\u00e7\u00e3o do Fara\u00f3\u201d. Por causa disto, o Fara\u00f3 foi incapaz de responder aos avisos dados por Mosh\u00e9 e \u00e0 s\u00e9rie de pragas, uma ap\u00f3s a outra. D\u2019us tinha aprisionado o Fara\u00f3 em uma posi\u00e7\u00e3o de desafio e, aparentemente, n\u00e3o havia nada que o rei eg\u00edpcio pudesse fazer. Ele tinha que seguir o curso que inexoravelmente levava \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n Nossos S\u00e1bios comentam isto. Como isto \u00e9 poss\u00edvel? N\u00e3o \u00e9 D\u2019us quem concede o livre-arb\u00edtrio? \u00c9 justo punir o Fara\u00f3 se sua recusa de reconhecer D\u2019us lhe foi imposta \u2013 pelo pr\u00f3prio D\u2019us?<\/span><\/p>\n Uma das mais famosas explica\u00e7\u00f5es para este mist\u00e9rio \u00e9 aquela dada por Maim\u00f4nides. O endurecimento do cora\u00e7\u00e3o do Fara\u00f3 foi uma puni\u00e7\u00e3o pelo seu cruel tratamento ao Povo Judeu. Quando algu\u00e9m pratica o mal, ele fica preso em uma posi\u00e7\u00e3o da qual n\u00e3o pode escapar. Isto, por si s\u00f3, \u00e9 parte da puni\u00e7\u00e3o por seu crime [1].<\/span><\/p>\n N\u00f3s encontramos tamb\u00e9m uma hist\u00f3ria no Talmud sobre um rabino, chamado Elisha filho de Abuya, mas chamado de Acher, \u201co outro\u201d, que deixou o caminho do Juda\u00edsmo. Muitas raz\u00f5es s\u00e3o dadas para isto, incluindo a influ\u00eancia da cultura grega, a perplexidade pelo sofrimento dos inocentes e as conclus\u00f5es erradas tiradas de uma experi\u00eancia m\u00edstica. Conseq\u00fcentemente, ele parou de respeitar \u00e0s leis judaicas. Ent\u00e3o, a um certo ponto de sua vida extravagante, ele ouviu uma voz celestial dizer: \u201cArrependam-se, filhos perversos \u2013 exceto Acher\u201d [2]. Depois disto, ele usou este fato como uma desculpa para o fato de nunca se ter arrependido.<\/span><\/p>\n A exclus\u00e3o de Acher do convite geral ao arrependimento foi parte de sua puni\u00e7\u00e3o, como no caso do Fara\u00f3.<\/span><\/p>\n Entretanto, os ensinamentos judaicos em todas as suas dimens\u00f5es, n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o simples. Um importante coment\u00e1rio no Talmud discutindo o caso de Acher declara: \u201cEntretanto, ele n\u00e3o devia ter prestado aten\u00e7\u00e3o a isto… Nada \u00e9 maior que o arrependimento\u201d [3].<\/span><\/p>\n Os ensinamentos chass\u00eddicos nos dizem que n\u00e3o importa o qu\u00e3o fundo algu\u00e9m tenha afundado, e mesmo que pare\u00e7a que D\u2019us o tenha aprisionado em seu pr\u00f3prio mal, o arrependimento sempre \u00e9 poss\u00edvel. Ele pode ser mais dif\u00edcil do que o habitual, at\u00e9 mesmo muito mais dif\u00edcil, incrivelmente dif\u00edcil \u2013 mas sempre \u00e9 poss\u00edvel. Preso? N\u00e3o, preso n\u00e3o. Qualquer um, mesmo o antigo Fara\u00f3, pode sempre escapar da armadilha e retornar a D\u2019us. N\u00f3s somos sempre livres [4].<\/span><\/p>\n Refer\u00eancias:<\/span><\/strong><\/p>\n 1. Mishneh Torah, Leis do Arrependimento 6:3. Ver Midrash Shemot Rabbah 13:4.<\/span><\/p>\n 2. Talmud, Chagigah 15a.<\/span><\/p>\n 3. Maharsha sobre o Talmud, ibid.<\/span><\/p>\n 4. Ver Tanya 31b, 100b, e o Likkutei Sichot do Lubavitcher Rebbe, vol. 6 p.57 ff.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n DR. TALI LOEWENTHAL: DIRETOR DO CHABAD RESEARCH UNIT, LONDRES<\/span><\/strong><\/p>\n Tradutor: Moishe (a.k.a. Maur\u00edcio) Klajnberg<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Um dos mais terr\u00edveis e assustadores sentimentos \u00e9 o de estarmos presos. 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