{"id":64105,"date":"2023-05-20T22:16:43","date_gmt":"2023-05-20T22:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=64105"},"modified":"2023-06-03T18:26:27","modified_gmt":"2023-06-03T18:26:27","slug":"quem-precisa-da-tora-hoje-em-dia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=64105","title":{"rendered":"Quem Precisa da Tor\u00e1 Hoje em Dia?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/412_historia_1_1.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter  wp-image-64106\" src=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/412_historia_1_1.jpg\" alt=\"\" width=\"335\" height=\"127\" srcset=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/412_historia_1_1.jpg 567w, https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/412_historia_1_1-228x86.jpg 228w\" sizes=\"(max-width: 335px) 100vw, 335px\" \/><\/a>A Festa de Shavuot comemora (neste ano de 2023 nos dias 26 e 27 de maio) a outorga da Tor\u00e1 no Sinai no ano de 2448 ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o do mundo. Passados mais de tr\u00eas mil\u00eanios, a Tor\u00e1 est\u00e1 obsoleta?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quem precisa da Tor\u00e1? Por que devemos apelar para um c\u00f3digo de leis e \u00e9tica t\u00e3o antigo quando nossos instintos elementares de justi\u00e7a j\u00e1 s\u00e3o guias adequados?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muitos judeus sentem-se perturbados com seu compromisso judaico por causa dessas perguntas. Elas constituem um desafio \u00e0 validade da Tor\u00e1 em nossos dias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 interessante notar que existe um grande interesse por assuntos judaicos entre jovens que n\u00e3o receberam uma educa\u00e7\u00e3o judaica formal. Quem s\u00e3o eles?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">S\u00e3o pessoas de cultura, altamente letrados, bem sucedidos em suas profiss\u00f5es e ocupa\u00e7\u00f5es, judeus nominalmente e at\u00e9 um certo ponto, emocionalmente. Mas, ao mesmo tempo seu juda\u00edsmo os perturba. Ser judeu significa para eles nada mais que um acidente de nascimento, e n\u00e3o uma quest\u00e3o de convic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eles, frequentemente, s\u00e3o liberais em seus enfoques sobre quest\u00f5es pol\u00edticas e sociais, t\u00eam consci\u00eancia sociail ativa, e perguntam o que o juda\u00edsmo pode acrescentar em suas vidas. Seus ideais sociais e pessoais s\u00e3o basicamente os mesmos que os da Tor\u00e1. Em que ent\u00e3o eles diferem, n\u00e3o em termos \u00e9tnicos mas de ideais: Existe alguma real diferen\u00e7a entre um &#8220;bom judeu&#8221; e um &#8220;bom homem&#8221;? Estar\u00e1 a Tor\u00e1 obsoleta? Quem precisa dela?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #000080;\">Passados mais de tr\u00eas mil\u00eanios, a Tor\u00e1 est\u00e1 obsoleta?<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 procura da defini\u00e7\u00e3o adequada do que \u00e9 a Tor\u00e1, conv\u00e9m analisarmos o que ela n\u00e3o \u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Tor\u00e1 cont\u00e9m hist\u00f3ria, poesia, a biografia do homem e da humanidade. Por mil\u00eanios proveu drama, literatura, um senso de hist\u00f3ria e continuidade numa \u00e9poca em que estes n\u00e3o eram facilmente encontrados em outra parte. Mas o homem contempor\u00e2neo, curioso sobre seus ancestrais e origens, passou a ter acesso a muitas e crescentes fontes. A arqueologia, por exemplo, \u00e9 uma das novas disciplinas que literal e figurativamente &#8220;descobrem&#8221; os segredos do passado. Definir a Tor\u00e1 como \u00fanica fonte hist\u00f3rica \u00e9, hoje, um anacronismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O ambiente do homem, os processos da natureza, eram misteriosos para o homem pr\u00e9-cient\u00edfico. Os elementos da natureza eram vistos como sobrenaturais, incompreens\u00edveis e incontrol\u00e1veis para meros mortais. Fen\u00f4menos tais como tempo, doen\u00e7as e terremotos estavam fora do alcance de sua compreens\u00e3o. Apenas a religi\u00e3o, o apelo a for\u00e7as transcendentes \u00e0s do homem, podia explicar as calamidades ou a boa sorte. A religi\u00e3o provia uma estrutura que trazia um certo sentido a um mundo impenetr\u00e1vel. \u00c9 \u00f3bvio que o homem contempor\u00e2neo n\u00e3o ir\u00e1 procurar tais luzes na religi\u00e3o. Pois a ci\u00eancia, para usar um termo abrangente, assumiu com sucesso a fun\u00e7\u00e3o de explicar os mist\u00e9rios da natureza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In\u00fameras s\u00e3o as \u00e1reas onde somente a religi\u00e3o (ou a Tor\u00e1) orientava o homem antigo. A legisla\u00e7\u00e3o civil, por exemplo, e a quarentena das v\u00edtimas de mol\u00e9stia contagiosa, se n\u00e3o orgin\u00e1rias da Tor\u00e1, atrav\u00e9s dela se tornaram correntes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #000080;\">Ser judeu significa para alguns nada mais que um acidente de nascimento, e n\u00e3o uma quest\u00e3o de convic\u00e7\u00e3o.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas hoje em dia, os recursos do homem s\u00e3o suficientes para todas essas necessidades. Ele n\u00e3o precisa recorrer ao espiritual, de fato ele desdenha esta sugest\u00e3o, uma vez que sua compet\u00eancia \u00e9 t\u00e3o vasta. Ele inventou as ci\u00eancias e, plausivelmente, pode especular sobre a origem do cosmos. Pode encontrar sozinho a cura de doen\u00e7as mortais e pode ordenar sua sociedade, com seus sistemas econ\u00f4micos e legais, sem necessidade de apoiar-se no sobrenatural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apresentar a B\u00edblia como um texto de orienta\u00e7\u00e3o nestas \u00e1reas \u00e9 torn\u00e1-la sup\u00e9rflua.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Curiosamente, h\u00e1 uma \u00e1rea de ensinamento da Tor\u00e1 que sempre foi vista como estando ao alcance do homem \u2013 a moralidade. Mas se as leis sociais eram verdades morais auto-evidentes (afinal, roubar e matar s\u00e3o indiscutivelmente atos grav\u00edssimos), por que a Tor\u00e1 haveria de se preocupar com assuntos t\u00e3o \u00f3bvios? O bem e o mal, o certo e o errado, esses conceitos s\u00e3o parte de um l\u00e9xico universal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quanto mais nos aprofundamos no assunto, mais e mais v\u00e1lida se torna a quest\u00e3o: quem precisa da Tor\u00e1?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ocorre que na medida em que a compet\u00eancia cient\u00edfica do homem se expande, ela tamb\u00e9m se define. Em sua pr\u00f3pria estrutura, ela \u00e9 potencialmente infinita. A mat\u00e9ria prima do cientista \u2013 ou do homem \u2013 \u00e9 o fen\u00f4meno observ\u00e1vel e a quantidade mensur\u00e1vel. Logo se tornou evidente que algumas coisas n\u00e3o s\u00e3o facilmente observ\u00e1veis ou sujeit\u00e1veis a medi\u00e7\u00f5es quantitativas. O cientista pode lidar com &#8220;o que&#8221; acontece e &#8220;como&#8221;. O &#8220;por que&#8221; est\u00e1 al\u00e9m do seu campo de a\u00e7\u00e3o. Certo e errado n\u00e3o podem ser testados, observados ou medidos por nenhum de seus instrumentos, nem mesmo pelo intelecto do fil\u00f3sofo. O cientista alega n\u00e3o ser da sua al\u00e7ada julgar valores pois, sendo um cientista, o bem e o mal n\u00e3o existem para ele. Valores persistem, decis\u00f5es morais continuam a ser feitas (mesmo que negativamente, por omiss\u00e3o), mas o laborat\u00f3rio n\u00e3o nos d\u00e1 sua orienta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #000080;\">O cientista pode lidar com &#8220;o que&#8221; acontece e &#8220;como&#8221;. O &#8220;por que&#8221; est\u00e1 al\u00e9m do seu campo de a\u00e7\u00e3o.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O ser humano, em outras palavras, n\u00e3o possui recursos para definir, ou mesmo justificar, moralidade como moralidade. Infelizmente o problema da moralidade permanece, pois o cientista pode tamb\u00e9m ser um pai al\u00e9m de ser cientista. Dificilmente ele estar\u00e1 preparado para criar seus filhos sem aqueles conceitos de dec\u00eancia e humanidade, mesmo apesar de o mais sofisticado computador n\u00e3o poder lidar com eles. Todos queremos que nossos filhos sejam honestos e \u00edntegros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma vez que costumes e moral s\u00e3o t\u00e3o comumente imputados \u00e0 sociedade, \u00e9 ela quem determina a moral. O que deveremos ent\u00e3o fazer quanto a um Eichmann, aquele modelo de perfei\u00e7\u00e3o das virtudes de sua sociedade? Deveria o consenso determinar a moralidade? Significaria ent\u00e3o que &#8220;se todo mundo faz isto&#8221;, ent\u00e3o &#8220;isto&#8221; \u00e9 correto?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 aqui que entra a Tor\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Os recursos do homem s\u00e3o insuficientes, mas ele n\u00e3o deve se limitar a eles. Devemos apelar para o fator espiritual, para o sobrenatural, n\u00e3o para competir com a ci\u00eancia, mas para nos mostrar como viver. O homem, ao se basear apenas em sua l\u00f3gica, raz\u00e3o e ci\u00eancia pode produzir uma Alemanha nazista, como realmente o fez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qualquer que seja a hist\u00f3ria ou narrativa, biografia ou poesia da Tor\u00e1, seu prop\u00f3sito \u00e9 ensinar seus preceitos. Se, indiretamente, aprendermos sobre alguma dinastia eg\u00edpcia, ou sobre a pr\u00e9-hist\u00f3ria do oriente pr\u00f3ximo, tanto melhor. Mas, ensinar como viver, esta \u00e9 a inten\u00e7\u00e3o e a meta da Tor\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Tor\u00e1 \u00e9 um trabalho de instru\u00e7\u00e3o, ensinamento, orienta\u00e7\u00e3o. Seu prop\u00f3sito \u00e9 mostrar ao homem como viver, qual \u00e9 seu potencial humano, e que elemento &#8220;super-humano&#8221; existe dentro dele.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fonte: <a href=\"https:\/\/pt.chabad.org\/library\/article_cdo\/aid\/756496\/jewish\/Quem-Precisa-da-Tor-Hoje-em-Dia.htm\">https:\/\/pt.chabad.org\/library\/article_cdo\/aid\/756496\/jewish\/Quem-Precisa-da-Tor-Hoje-em-Dia.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Festa de Shavuot comemora (neste ano de 2023 nos dias 26 e 27 de maio) a outorga da Tor\u00e1 no Sinai no ano de 2448 ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o do mundo. Passados mais de tr\u00eas mil\u00eanios, a Tor\u00e1 est\u00e1 obsoleta? Quem precisa da Tor\u00e1? 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