{"id":67363,"date":"2024-07-20T18:56:59","date_gmt":"2024-07-20T18:56:59","guid":{"rendered":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=67363"},"modified":"2024-08-03T22:27:19","modified_gmt":"2024-08-03T22:27:19","slug":"o-judaismo-e-o-aborto-por-mendy-tal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=67363","title":{"rendered":"O Juda\u00edsmo e o aborto \u2013 Por Mendy Tal"},"content":{"rendered":"

Na lei judaica, um feto atinge o status de pessoa plena apenas ao nascer. Fontes do Talmud indicam que antes dos 40 dias de gesta\u00e7\u00e3o, o feto tem um estatuto legal ainda mais limitado, com uma autoridade talm\u00fadica afirmando que antes dos 40 dias o feto \u00e9 \u201cmera \u00e1gua\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

$\"\"$ <\/a>O aborto \u00e9 uma das quest\u00f5es mais controversas na pol\u00edtica de muitos pa\u00edses. A quest\u00e3o tem sido uma das principais preocupa\u00e7\u00f5es dos ativistas de ambos os lados. A causa antiaborto foi abra\u00e7ada por muitos grupos religiosos crist\u00e3os, incluindo a Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n

No Juda\u00edsmo, as opini\u00f5es sobre o aborto baseiam-se principalmente nos ensinamentos legais e \u00e9ticos da Tor\u00e1, do Talmud, nas decis\u00f5es caso a caso e em outras literaturas rab\u00ednicas. Embora todos os principais movimentos religiosos judaicos permitam ou incentivem o aborto para salvar a vida de uma mulher gr\u00e1vida, as autoridades divergem sobre quando e se \u00e9 permitido noutros casos.<\/p>\n

Embora o juda\u00edsmo adote uma abordagem muito menos rigorosa ao aborto do que muitas denomina\u00e7\u00f5es pro-vida do cristianismo, h\u00e1 no entanto, ampla obje\u00e7\u00e3o ao aborto em casos sem causa grave.<\/p>\n

Apesar do consenso de que o aborto \u00e9 permitido nos casos em que a continua\u00e7\u00e3o da gravidez representa uma amea\u00e7a \u00e0 vida da m\u00e3e, h\u00e1 desacordo sobre o que constitui uma amea\u00e7a. Como \u00e9 frequentemente o caso, a vis\u00e3o do Juda\u00edsmo \u00e9 bastante matizada e n\u00e3o se enquadra necessariamente em nenhum dos lados do debate.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>A lei judaica n\u00e3o partilha a cren\u00e7a comum entre os oponentes do aborto de que a vida come\u00e7a na concep\u00e7\u00e3o, nem considera legalmente o feto como uma pessoa plena, merecedora de prote\u00e7\u00f5es iguais \u00e0s concedidas aos seres humanos. Na lei judaica, um feto atinge o status de pessoa plena apenas ao nascer. Fontes do Talmud indicam que antes dos 40 dias de gesta\u00e7\u00e3o, o feto tem um estatuto legal ainda mais limitado, com uma autoridade talm\u00fadica afirmando que antes dos 40 dias o feto \u00e9 \u201cmera \u00e1gua\u201d.<\/p>\n

E, em outra parte, o Talmud indica que os antigos rabinos consideravam o feto como parte da sua m\u00e3e durante toda a gravidez, dependendo totalmente dela para a sua vida – uma vis\u00e3o que ecoa a posi\u00e7\u00e3o de que as mulheres deveriam ser livres para tomar decis\u00f5es relativas aos seus pr\u00f3prios corpos.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, o fetic\u00eddio \u00e9 proibido pela lei judaica, segundo um vers\u00edculo de G\u00eanesis que pro\u00edbe derramar o \u201csangue do homem dentro do homem\u201d \u2013 uma frase entendida como referindo-se a um feto. Al\u00e9m disso, o Juda\u00edsmo ensina que o corpo \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, propriedade de Deus e \u00e9 meramente emprestado aos seres humanos. M\u00faltiplas proibi\u00e7\u00f5es na lei judaica \u2013 incluindo proibi\u00e7\u00f5es de suic\u00eddio, de fazer tatuagens e de se ferir \u2013 servem coletivamente para rejeitar a ideia de que os indiv\u00edduos desfrutam de um direito irrestrito de fazer escolhas relativas aos seus pr\u00f3prios corpos.<\/p>\n

A lei rab\u00ednica ou Halach\u00e1 permite o aborto em certas circunst\u00e2ncias. Algumas autoridades permitiram o aborto em casos de \u201cgrande necessidade\u201d. A maioria das interpreta\u00e7\u00f5es rab\u00ednicas at\u00e9 insiste no aborto para salvar a vida da mulher gr\u00e1vida. O feto \u00e9 visto como valioso, mas n\u00e3o \u00e9 considerado humano. \u201cA vida existente tem preced\u00eancia sobre a vida potencial.\u201d<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>Salvo amea\u00e7as claras \u00e0 vida da m\u00e3e, a permissibilidade do aborto \u00e9 controversa nos textos judaicos. Existem fontes rab\u00ednicas ortodoxas que apoiam o aborto quando a sa\u00fade da m\u00e3e est\u00e1 em perigo, mesmo que n\u00e3o esteja em risco; quando se determina conclusivamente que um feto sofre de anomalias graves; quando a sa\u00fade mental da m\u00e3e est\u00e1 em perigo ou quando a gravidez \u00e9 resultado de uma uni\u00e3o sexual proibida. No entanto, estas decis\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o universalmente aceitas e muitos rabinos ortodoxos s\u00e3o cautelosos em estabelecer padr\u00f5es aceitos, insistindo que os casos sejam julgados individualmente.<\/p>\n

O movimento conservador \u00e9 um pouco mais brando, pro\u00edbe em todos os casos j\u00e1 citados, mas as autoridades rab\u00ednicas do movimento conservador admitem tamb\u00e9m o aborto por perigos psicol\u00f3gicos \u00e0 m\u00e3e.<\/p>\n

O movimento reformista historicamente adotou uma abordagem semelhante. A justificativa psicol\u00f3gica foi explicitamente alargada a casos de viola\u00e7\u00e3o e incesto, ao mesmo tempo que enfatiza a oposi\u00e7\u00e3o ao aborto por \u201craz\u00f5es triviais\u201d ou \u201ca pedido\u201d.<\/p>\n

Tanto os rabinatos reformistas como os conservadores t\u00eam defendido veementemente a manuten\u00e7\u00e3o do aborto legal e acess\u00edvel.<\/p>\n

Todas as mulheres israelenses que pretendem interromper uma gravidez atrav\u00e9s do seguro de sa\u00fade estatal devem comparecer perante uma comiss\u00e3o de tr\u00eas pessoas, mas na pr\u00e1tica quase todos os pedidos s\u00e3o atendidos. N\u00e3o existem leis que limitem quando um aborto pode ser realizado.<\/p>\n

\n
MENDY TAL<\/strong><\/p>\n
$\"\"$ <\/a><\/p>\n
Cientista pol\u00edtico e ativista comunit\u00e1rio.<\/strong><\/p>\n
“>mendytal@gmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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