{"id":71068,"date":"2025-08-16T20:28:53","date_gmt":"2025-08-16T20:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=71068"},"modified":"2025-09-06T17:02:09","modified_gmt":"2025-09-06T17:02:09","slug":"golem-criatura-mistica-ou-fato-historico-por-yehuda-altein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/?p=71068","title":{"rendered":"GOLEM: CRIATURA M\u00cdSTICA OU FATO HIST\u00d3RICO? &#8211;\u00a0POR YEHUDA ALTEIN"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em><a href=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/458_historias_3_1.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter  wp-image-71073\" src=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/458_historias_3_1-445x250.jpg\" alt=\"\" width=\"379\" height=\"213\" srcset=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/458_historias_3_1-445x250.jpg 445w, https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/458_historias_3_1-228x128.jpg 228w, https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/458_historias_3_1.jpg 559w\" sizes=\"(max-width: 379px) 100vw, 379px\" \/><\/a>Arte de Sefira Lightstone<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Na literatura judaica, um golem \u00e9 uma criatura humana, semelhante a um homem, dotada de uma forma de vida rudimentar. De acordo com certos relatos, os golens foram criados por indiv\u00edduos santos para proteger a comunidade judaica de libelos de sangue e outras formas de antissemitismo, principalmente na Praga do s\u00e9culo 16.<br \/>\nQuanto cr\u00e9dito deve ser dado a essas hist\u00f3rias? E como a cria\u00e7\u00e3o de golens difere da feiti\u00e7aria e da magia negra,<br \/>\nambas proibidas pela lei da Tor\u00e1?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Leia mais para obter as respostas a essas perguntas e muito mais sobre esse tema fascinante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">O que \u00e9 um Golem?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em seu significado mais b\u00e1sico, um golem \u00e9 uma bola de argila ou bloco de madeira inacabada, que requer entalhe e cinzelamento para se tornar um utens\u00edlio funcional. 1 Tamb\u00e9m \u00e9 usado para se referir a um simpl\u00f3rio ou rude com intelecto e emo\u00e7\u00f5es subdesenvolvidas ou comportamento grosseiro. 2 No nosso contexto, um golem \u00e9 uma criatura humanoide que, em vez de ter nascido de pais, foi criada do zero \u2013 da mesma forma que Adam foi moldado a partir da terra. 3<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">Tomando o papel Divino?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas \u00e9 realmente poss\u00edvel que um humano crie outro? N\u00e3o \u00e9 isso um feito Divino, al\u00e9m das capacidades dos pr\u00f3prios seres criados por D\u2019us?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nossos s\u00e1bios nos dizem que o mundo foi criado com 10 declara\u00e7\u00f5es Divinas. 4 Os Cabalistas v\u00e3o um passo al\u00e9m, explicando que cada entidade existente foi criada atrav\u00e9s de uma combina\u00e7\u00e3o \u00fanica de \u201cletras\u201d supernas \u2013 express\u00f5es espec\u00edficas da energia criativa Divina. As qualidades e a composi\u00e7\u00e3o precisas de qualquer cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o o resultado direto do arranjo preciso desses poderes espirituais, conforme designados por D&#8217;us durante os seis dias da cria\u00e7\u00e3o. 5<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Agora, e se uma pessoa de piedade excepcional e alto calibre espiritual pudesse aproveitar essas \u201cletras\u201d Divinas, combinando-as de modo a criar a entidade de sua escolha?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muitas fontes indicam que esta \u00e9 realmente uma possibilidade. O Talmud registra v\u00e1rios relatos de tzadikim (indiv\u00edduos justos) criando animais e humanos \u201catrav\u00e9s do Sefer Yetzir\u00e1\u201d, 6 um dos primeiros trabalhos cabal\u00edsticos que discute o segredo de combinar essas letras Divinas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">Registros Hist\u00f3ricos<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O registro mais antigo de algu\u00e9m que realizou esse feito \u00e9 do nosso antepassado Avraham, que, de acordo com a tradi\u00e7\u00e3o midrashica, criou tanto os animais 7 quanto os humanos. 8 Isto \u00e9 sugerido nos vers\u00edculos \u201c&#8230;as almas que eles fizeram em Haran\u201d 9 e \u201c&#8230;o bezerro que ele fez.\u201d 10 Os filhos de Yaacov tamb\u00e9m s\u00e3o registrados como criadores de animais atrav\u00e9s dos insights obtidos no Sefer Yetzir\u00e1.11<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O Talmud registra dois relatos a seguir: 12<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O s\u00e1bio Rava certa vez criou um humano. Ele o enviou ao seu colega Rabino Zeira. O Rabino Zeira conversou com ele, mas ele n\u00e3o respondeu. \u201cAparentemente voc\u00ea \u00e9 daqueles criados pelos s\u00e1bios\u201d, comentou ele. \u201cVolte ao p\u00f3!\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rabino Chanina e Rabino Oshaya sentavam-se juntos todas as v\u00e9speras de Shabat e estudavam o Sefer Yetzir\u00e1. Seu aprendizado causaria a cria\u00e7\u00e3o de bezerros gordos, que eles ent\u00e3o comeriam.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em tempos mais recentes, al\u00e9m do famoso Golem de Praga (mais sobre isso abaixo), um golem tem a reputa\u00e7\u00e3o de ter sido criado pelo santo Rabino Eliyahu, o Baal Shem de Chelm, 13 bem como por um segundo Rabino Eliyahu, o Gaon de Vilna. (Neste \u00faltimo caso, o projeto parou no meio do caminho quando seu criador recebeu um sinal celestial para desistir. 14 )<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">Prossiga com cuidado<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em contraste com a feiti\u00e7aria e a magia negra que empregam as for\u00e7as da impureza, a utiliza\u00e7\u00e3o de letras Divinas para manipular a natureza \u00e9 permitida pela lei da Tor\u00e1. 15 Ao mesmo tempo, tais atividades devem ser abordadas com a m\u00e1xima cautela.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A cria\u00e7\u00e3o de golens pertence ao campo do misticismo conhecido como Cabala pr\u00e1tica. O campo mais familiar \u00e9 a Cabala contemplativa que discute o funcionamento interno do Divino, as intera\u00e7\u00f5es entre o Criador e a cria\u00e7\u00e3o e como a contempla\u00e7\u00e3o dessas ideias pode melhorar nosso servi\u00e7o a D&#8217;us e nosso car\u00e1ter moral. A Cabala pr\u00e1tica, por outro lado, fornece formas de desbloquear poderes espirituais para fazer mudan\u00e7as tang\u00edveis na natureza \u2013 criando golens, por exemplo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Embora a Cabala contemplativa esteja aberta \u00e0s massas (desde que abordada corretamente), a Cabala pr\u00e1tica permanece no campo dos poucos seletos capazes de aproveitar a sua for\u00e7a de forma adequada. 16 O Arizal, um dos Cabalistas mais famosos de todos os tempos, alertou sobre os perigos inerentes \u00e0 apropria\u00e7\u00e3o ind\u00e9bita destes poderes Divinos pelos n\u00e3o iniciados. 17<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">Ramifica\u00e7\u00f5es Hal\u00e1chicas (Im)pr\u00e1ticas<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A possibilidade da cria\u00e7\u00e3o de um golem levou a uma discuss\u00e3o hal\u00e1chica substantiva sobre as leis que se aplicariam a tais seres. V\u00e1rias quest\u00f5es s\u00e3o levantadas e debatidas, dependendo da extens\u00e3o da humanidade de tais criaturas. Os exemplos incluem se um golem pode ser contado em um minyan, se algu\u00e9m pode fazer um golem no Shabat e se desmantelar um golem (como fez o Rabino Zeira) equivale a assassinato. 18 Responsa Kerem Chemer 1:3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O consenso de opini\u00f5es \u00e9 que embora os tzadikim especiais podem ter a capacidade de criar criaturas semelhantes \u00e0s humanas, a capacidade de investir uma alma dentro de um corpo \u00e9 exclusiva de D&#8217;us. Os homens feitos pelo homem n\u00e3o s\u00e3o vistos como seres humanos de pleno direito e s\u00e3o, na melhor das hip\u00f3teses, subumanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Curiosamente, esta discuss\u00e3o pode ter aplica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas hoje. Embora n\u00e3o seja totalmente criada do zero, a carne cultivada &#8211; carne desenvolvida em laborat\u00f3rio &#8211; \u00e9 surpreendentemente semelhante \u00e0 carne do Sefer-Yetzir\u00e1, e o status hal\u00e1chico da primeira (por exemplo, se \u00e9 considerada fleishig ou parve ) pode depender deste \u00faltimo. 19 (\u00c9 claro que um rabino conhecedor desta tecnologia deve ser consultado para orienta\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica.)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">O Golem de Praga<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nenhuma discuss\u00e3o sobre golems estaria completa sem algumas palavras sobre o famoso Golem de Praga, que se diz ter sido constru\u00eddo pelo Rabino Yehuda Loew, conhecido pelo acr\u00f4nimo Maharal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muitas hist\u00f3rias s\u00e3o contadas sobre esta criatura maravilhosa e os muitos libelos de sangue e outros ataques antissemitas que ela frustrou com sucesso. 20 Embora alguns discutam a veracidade destas hist\u00f3rias, 21 v\u00e1rios pontos s\u00e3o claros:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">1. O Maharal foi o autor de v\u00e1rios volumes que deixaram uma marca eterna nos estudos e na filosofia judaica. Sua grandeza espiritual e influ\u00eancia de longo alcance na vida judaica excedem em muito a sua capacidade de criar um golem.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">2. Quer este golem em particular seja real ou n\u00e3o, o conceito de cria\u00e7\u00e3o de tais criaturas foi registrado muito antes da \u00e9poca do Maharal e \u00e9 discutido como uma possibilidade real nos escritos do Maharal. Ele escreveu que a cria\u00e7\u00e3o de um golem n\u00e3o deveria ser vista como extraordin\u00e1ria, mas sim como algo que ocorre sempre que uma pessoa reza por algo e tem seus desejos atendidos. Embora reconhecendo que este n\u00e3o \u00e9 \u201co caminho natural\u201d, o Maharal escreveu que est\u00e1 \u201cdentro do reino deste mundo\u201d. 22<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">NOTAS<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">1.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veja Talmud, Chullin 25a.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">2.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veja \u00c9tica dos Pais 5:7.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">3.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veja Tehilim 139:16 (conforme explicado em Bereshit Rab\u00e1 8:1), onde o termo \u201cgolem\u201d \u00e9 usado para se referir a Adam.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">4.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9tica dos Pais 5:1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">5.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veja Shaar HaYichud VehaEmun\u00e1 cap\u00edtulos 1 e 12.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">6.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veja Rashi do Talmud, Sanhedrin 65b sv bara gavra .<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">7.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chessed L&#8217;Avraham (Rabino Avraham Azoulai) 5:51.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">8.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Coment\u00e1rio de Raavad ao Sefer Yetzir\u00e1 6:4.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bereshit 12:5.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">10.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bereshit 18:8.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">11.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Shnei Luchot Habrit, Parashat Vayeishev.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">12.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Talmud, Sanhedrin 65b.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">13.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Responsa Chacham Tzvi \u00a793. Responsa She&#8217;ilas Yaavetz 2:82.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">14.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Safra D&#8217;Tzniusa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">15.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u00f3digo da Lei Judaica, Yor\u00ea De\u00e1 179:15.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">16.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veja Siftei Kohen para Yor\u00ea De\u00e1 ad loc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">17.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Shaar Hamitzvot, Shemot.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">18.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Responsa Chacham Tzvi ad loc. Geza Yishai, Maarechet Aleph \u00a71.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">19.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veja Pitchei Teshuv\u00e1, Yor\u00ea De\u00e1 62:2 sobre se um animal criado atrav\u00e9s do Sefer Yetzir\u00e1 deve ser abatido antes do consumo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">20.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muitos aparecem em Niflaot HaMaharal (Rabino Yehuda Yudel Rosenberg).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">21.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ver Hitkashrut, edi\u00e7\u00e3o 216, p\u00e1g. 12, onde o Rebe \u00e9 citado como estando entre aqueles que aceitaram o golem como um fato hist\u00f3rico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\">22.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #333399;\"><b>Yehuda Altein<\/b><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/458_historias_3_2.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-71074 alignnone\" src=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/458_historias_3_2.jpg\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/458_historias_3_2.jpg 250w, https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/458_historias_3_2-150x135.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 250px) 100vw, 250px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Rabi Yehudah Altein<\/strong> \u00e9 um escritor, tradutor e editor especializado em temas judaicos e manuscritos. Antigo pesquisador para o Instituto Machon Shmuel do JLI, ele escreveu sobre hist\u00f3ria judaica, exegese escritural, Halach\u00e1, e chassidut.<br \/>\nReside no Brooklyn, N.Y., com sua fam\u00edlia e gosta de colecionar antiguidades judaicas e explorar a hist\u00f3ria natural na Tor\u00e1.<\/p>\n<hr>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fonte: <a href=\"https:\/\/pt.chabad.org\/library\/article_cdo\/aid\/6462271\/jewish\/Golem-Criatura-Mstica-ou-Fato-Histrico.htm#utm_medium=email&amp;utm_source=1616_revista_pt&amp;utm_campaign=pt&amp;utm_content=content\">https:\/\/pt.chabad.org\/library\/article_cdo\/aid\/6462271\/jewish\/Golem-Criatura-Mstica-ou-Fato-Histrico.htm#utm_medium=email&amp;utm_source=1616_revista_pt&amp;utm_campaign=pt&amp;utm_content=content<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Arte de Sefira Lightstone Na literatura judaica, um golem \u00e9 uma criatura humana, semelhante a um homem, dotada de uma forma de vida rudimentar. 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