![\"\"](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/461_historias_3_1.jpg\")
<\/a>Arte de Sefira Lightstone<\/em><\/p>\nO Tanya \u00e9 a obra seminal da filosofia Chabad, de autoria de seu fundador, o Rabino Schneur Zalman de Liadi. Um pequeno livro com um impacto descomunal, o Tanya destila ideias cabal\u00edsticas profundas em conselhos pr\u00e1ticos, tra\u00e7ando um roteiro fact\u00edvel para qualquer pessoa que tente servir a D\u2019us.<\/em><\/p>\n Continue lendo para saber 16 fatos sobre um livro que transformou dezenas de milhares de vidas \u2014 e pode mudar a sua tamb\u00e9m.\u2019<\/em><\/p>\n 1. \u00c9 a \u201cB\u00edblia\u201d da filosofia Chabad<\/span><\/p>\n O Tanya \u00e9 a primeira e principal obra do Chassidismo Chabad. Ele estabelece as bases de uma filosofia abrangente que sonda as profundezas internas de D\u2019us, do judeu e do juda\u00edsmo, ao mesmo tempo em que transmite essas ideias em termos que a mente humana possa compreender. Conforme declarou Rabi Yosef Yitzchak Schneersohn, o sexto Rebe Chabad: o Tanya \u00e9 a \u201c Tor\u00e1 Escrita\u201d do Chassidismo Chabad. 1<\/p>\n Leia: O que \u00e9 Chabad?<\/a><\/strong><\/p>\n 2. Foi escrito pelo primeiro Rebe Chabad<\/span><\/p>\n O Tanya foi escrito por Rabi Schneur Zalman de Liadi, o primeiro Rebe Chabad, comumente conhecido como o Alter Rebbe. Este trabalho foi t\u00e3o proeminente em sua vida e legado que ele \u00e9 conhecido por muitos simplesmente como \u201c Baal HaTanya \u201d, autor do Tanya.<\/p>\n Leia: O Primeiro Rebe, Rabi Shneur Zalman de Liadi<\/strong><\/p>\n 3. Ele tra\u00e7a um caminho tang\u00edvel para servir a D\u2019us<\/span><\/p>\n O objetivo do livro fica claro assim que voc\u00ea l\u00ea a p\u00e1gina t\u00edtulo, onde o autor afirma que o Tanya \u00e9 baseado no verso, \u201cEst\u00e1 muito pr\u00f3ximo de voc\u00ea [servir a D\u2019us], em sua boca e seu cora\u00e7\u00e3o faz\u00ea-lo.\u201d 2 O objetivo do Tanya \u00e9 explicar como est\u00e1 ao alcance de cada pessoa servir a D\u2019us em pensamento, fala e a\u00e7\u00e3o (\u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cboca\u201d, \u201cfazer\u201d). Al\u00e9m disso, voc\u00ea \u00e9 capacitado a envolver suas emo\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m (uma segunda implica\u00e7\u00e3o de \u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d), servindo a D\u2019us com amor, admira\u00e7\u00e3o e alegria.<\/p>\n 4. \u00c9 um livro para a pessoa comum<\/span><\/p>\n Embora chamado de Tanya, o nome dado pelo autor \u00e9 Sefer Shel Beinonim, traduzido livremente como \u201cLivro do Homem Comum\u201d. Em vez de um guia para indiv\u00edduos espiritualmente sintonizados, que aspiram alcan\u00e7ar vidas perfeitamente iluminadas (tamb\u00e9m conhecidas como tzadikim, justos ), o livro fala aos judeus comuns que lutam diariamente com seus impulsos mais b\u00e1sicos, mostrando como eles tamb\u00e9m podem servir a D\u2019us. Na verdade, \u00e9 a batalha constante com esses impulsos incessantes que s\u00e3o mais preciosos para D\u2019us, criando prazer Divino insuper\u00e1vel pelo servi\u00e7o do tzadik mais justo. 3<\/p>\n 5. Sua forma atual \u00e9 composta de 5 partes<\/span><\/p>\n Sefer Shel Beinonim \u00e9 apenas a primeira das 5 se\u00e7\u00f5es do Tanya:<\/p>\n 1. Sefer Shel Beinonim<\/span>, \u201cLivro do Homem Comum\u201d, conselhos sobre como pessoas comuns podem servir a D\u2019us em suas vidas cotidianas com seus cora\u00e7\u00f5es e mentes.<\/p>\n 2. Shaar Hayichud Veha\u2019 emun\u00e1<\/span>, \u201cPortal da Unidade e da F\u00e9\u201d, sobre a unidade de D\u2019us e seu lugar crucial na f\u00e9 judaica.<\/p>\n 3. Igueret Hateshuv\u00e1<\/span>, \u201cCarta sobre o arrependimento\u201d, sobre o significado do verdadeiro arrependimento e como alcan\u00e7\u00e1-lo.<\/p>\n 4. Igueret Hakodesh<\/span>, \u201cCarta[s] de Santidade\u201d, uma cole\u00e7\u00e3o de cartas do autor, muitas delas centradas na import\u00e2ncia da caridade e seus imensos efeitos espirituais.<\/p>\n 5. Kuntres Acharon<\/span>, \u201cAp\u00eandice\u201d, tratados cabal\u00edsticos que expandem temas abordados no Sefer Shel Beinonim.<\/p>\n A primeira edi\u00e7\u00e3o do Tanya compreendia apenas as duas primeiras se\u00e7\u00f5es. Uma impress\u00e3o posterior foi expandida pelo autor para incluir a terceira se\u00e7\u00e3o, enquanto as duas se\u00e7\u00f5es finais foram adicionadas por seus filhos postumamente.<\/p>\n Leia: O Tanya<\/a><\/strong><\/p>\n 6. Possui v\u00e1rios nomes<\/span><\/p>\n O nome geral dado pelo autor \u00e0s 3 primeiras se\u00e7\u00f5es do Tanya \u00e9 Likutei Amarim, \u201cCole\u00e7\u00e3o de Ditos\u201d, modestamente atribuindo os temas formulados internamente a seus professores e a trabalhos anteriores. Sefer Shel Beinonim \u00e9 o nome espec\u00edfico que ele deu \u00e0 sua primeira e mais amplamente estudada se\u00e7\u00e3o. Hoje, o livro como um todo \u00e9 geralmente chamado de \u201cTanya\u201d, ap\u00f3s a primeira palavra do primeiro cap\u00edtulo.<\/p>\n Outros nomes que j\u00e1 foram usados, mas que ca\u00edram no esquecimento, incluem: Sefer Ha\u2019eitzot (\u201cLivro de Conselhos\u201d), Sefer Habirur (\u201cLivro da Clareza\u201d) e Sefer Ha\u2019 avod\u00e1 (\u201cLivro do Servi\u00e7o Divino\u201d). 4<\/p>\n Leia: Por que \u00e9 chamado de \u201cTanya\u201d?<\/a><\/strong><\/p>\n 7. Ele introduz o modelo de duas almas<\/span><\/p>\n Uma das principais ideias do Tanya \u00e9 que todo judeu n\u00e3o tem uma, mas duas almas: a nefesh habahamit, a alma \u201canimal\u201d, e a nefesh ha\u2019Elokit, a alma Divina. Essa dicotomia \u00e9 a fonte do cabo de guerra constante t\u00edpico da consci\u00eancia judaica. Enquanto uma parte de n\u00f3s coloca nossos desejos, interesses, aspira\u00e7\u00f5es e ideais pessoais em primeiro plano, outra parte deseja simultaneamente sacrificar tudo isso diante de um Ser Superior.<\/p>\n 8. Ensina como vencer emo\u00e7\u00f5es negativas<\/span><\/p>\n Ciente das realidades da vida como experimentadas pelo sujeito comum, o Tanya lida com as emo\u00e7\u00f5es negativas que todos n\u00f3s conhecemos que amea\u00e7am minar nossos esfor\u00e7os para servir a D\u2019us. As principais entre elas s\u00e3o a culpa e a depress\u00e3o, ambas tratadas longamente com uma an\u00e1lise surpreendentemente perspicaz da psique humana.<\/p>\n 9. A primeira impress\u00e3o \u00e9 um item de colecionador<\/span><\/p>\n O Tanya foi impresso pela primeira vez, anonimamente \u2014 em 5557 (1797) em Slavita. Embora muitas c\u00f3pias tenham sido publicadas, relativamente poucas resistiram ao tempo. A maioria das c\u00f3pias restantes existe em bibliotecas, embora o escritor desta coluna tenha tido o m\u00e9rito de ver e manter uma c\u00f3pia em posse de um exc\u00eantrico, mas fascinante colecionador particular de antiguidade Judaica.<\/p>\n 10. Mais de 8.000 edi\u00e7\u00f5es foram publicadas<\/span><\/p>\n O Tanya \u00e9 uma das obras mais populares da literatura judaica, com mais de 40 impress\u00f5es somente na Europa pr\u00e9-guerra. Em 5738 (1978) e depois novamente em 5744 (1984), o Lubavitcher Rebe, Rabi Menachem Mendel Schneerson, de aben\u00e7oada mem\u00f3ria, encorajou a impress\u00e3o do Tanya em todos os locais do mundo onde h\u00e1 judeus. At\u00e9 o momento, mais de 8000 edi\u00e7\u00f5es foram publicadas, tornando o Tanya um dos livros mais prolificamente impressos em todos os tempos.<\/p>\n 11. Suas tradu\u00e7\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o diversas quanto o \u00e1rabe e o braille<\/span><\/p>\n A popularidade do Tanya levou-o a ser traduzido para v\u00e1rios idiomas, incluindo ingl\u00eas, i\u00eddiche, franc\u00eas, espanhol, portugu\u00eas, italiano, alem\u00e3o, russo, \u00e1rabe e muito mais. Ele foi at\u00e9 mesmo traduzido para braile, 5 fornecendo a mais ampla gama poss\u00edvel de acesso aos seus tesouros espirituais transformadores. Aqui no Chabad.org, h\u00e1 3 tradu\u00e7\u00f5es diferentes no ingl\u00eas como op\u00e7\u00f5es a serem escolhidas..<\/p>\n 12. \u00c9 estudado diariamente e conclu\u00eddo anualmente<\/span><\/p>\n Em 5703 (1943), Rabi Yosef Yitzchak Schneersohn promulgou um cronograma anual de estudo no qual uma parte do Tanya \u00e9 estudada diariamente, com todas as cinco se\u00e7\u00f5es conclu\u00eddas a cada ano. O cronograma foi organizado de forma que a conclus\u00e3o e o in\u00edcio subsequente coincidissem com 19 de Kislev, o dia em que o Alter Rebe foi libertado da pris\u00e3o pelo regime czarista.<\/p>\n 13. Mudou milhares de vidas<\/span><\/p>\n O estudo do Tanya n\u00e3o se limita de forma alguma aos seguidores do movimento Chabad. A relev\u00e2ncia e efic\u00e1cia de suas ideias s\u00e3o reconhecidas por dezenas de milhares de pessoas em todo o espectro da vida e observ\u00e2ncia judaica: chassidim e n\u00e3o-chassidim; asquenazim e sefarditas; observantes e n\u00e3o observantes; homens, mulheres e crian\u00e7as. Se voc\u00ea ainda n\u00e3o estudou o Tanya, agora \u00e9 a hora de come\u00e7ar!<\/p>\n 14. Possui 53 cap\u00edtulos<\/span><\/p>\n A primeira se\u00e7\u00e3o do Tanya \u00e9 dividida em 53 cap\u00edtulos. A tradi\u00e7\u00e3o chass\u00eddica os v\u00ea como correspondentes \u00e0s 53 leituras semanais da Tor\u00e1, 6 bem como aos 53 dias de pris\u00e3o do Alter Rebe. 7 O n\u00famero 53 em hebraico soletra gan, \u201cjardim\u201d, talvez sugerindo o deleite espiritual obtido ao se aprofundar no livro.<\/p>\n 15. Tem uma tremenda pot\u00eancia espiritual<\/span><\/p>\n Muitos benef\u00edcios surpreendentes foram atribu\u00eddos ao estudo do Tanya. Estudar o Tanya revela as facetas internas da alma, 8 purifica a atmosfera espiritualmente, 9 e provoca uma abund\u00e2ncia de b\u00ean\u00e7\u00e3os e sucesso. 10<\/p>\n O Tanya \u00e9 o ant\u00eddoto para todas as doen\u00e7as espirituais do nosso tempo 11 Um mestre chass\u00eddico, ao ver o Tanya pela primeira vez, exclamou: \u201cComo o autor foi capaz de espremer um D\u2019us t\u00e3o grande em um livro t\u00e3o pequeno?!\u201d 12<\/p>\n 16. Chabad.org est\u00e1 lan\u00e7ando um novo Tanya<\/span><\/p>\n Os estudiosos do Chabad.org, rabinos Tzvi Freeman e Levi Dubov, est\u00e3o atualmente lan\u00e7ando um novo e inovador Tanya com tradu\u00e7\u00e3o e coment\u00e1rios cont\u00ednuos, escrito para o leitor do s\u00e9culo 21 em mente.<\/p>\n NOTAS<\/span><\/p>\n 1.<\/span><\/p>\n Carta do Rabino Yosef Yitzchak Schneersohn, impressa em Kitzurim V\u2019Haarot L\u2019Sefer Likutei Amarim, p\u00e1g. 118.<\/p>\n 2.<\/span><\/p>\n Devarim 30:14.<\/p>\n 3.<\/span><\/p>\n Veja Tanya cap. 27.<\/p>\n 4.<\/span><\/p>\n Sefer Hamaamarim 5708, p\u00e1g. 297. 5.<\/span><\/p>\n Sefer Hasichot 5751, vcl. 2, p\u00e1gs. 764\u2013765.<\/p>\n 6.<\/span><\/p>\n Kitzurim V\u2019Haarot L\u2019Sefer Likutei Amarim, p\u00e1g. 123.<\/p>\n 7.<\/span><\/p>\n Sefer Hasichot 5703, p\u00e1g. 59.<\/p>\n 8.<\/span><\/p>\n Sefer Hasichot 5707, p\u00e1g. 93.<\/p>\n 9.<\/span><\/p>\n Igros Kodesh Admor HaRayatz, vol. 4, p\u00e1g. 72.<\/p>\n 10.<\/span><\/p>\n Quando memorizado de cor \u2014 Kitzurim V\u2019Haarot L\u2019Sefer Likutei Amarim, p\u00e1g. 128.<\/p>\n 11.<\/span><\/p>\n Kitzurim V\u2019Haarot L\u2019Sefer Likutei Amarim, p\u00e1g. 125.<\/p>\n 12.<\/span><\/p>\n Beit Rebe, p\u00e1g. 126, nota de rodap\u00e9 3.<\/p>\n
Esses nomes foram dados a cole\u00e7\u00f5es de cap\u00edtulos individuais reunidos pelos disc\u00edpulos do Alter Rebe antes que a obra fosse conclu\u00edda (ibid.).<\/p>\n
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