![\"\"](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/461_especial_1_1.jpg\")
<\/a><\/p>\nRobert Zimmerman se tornou Bob Dylan, Allen Konigsberg se tornou Woody Allen, mas Leonard Cohen permaneceu Leonard Cohen.<\/p>\n
Chegando \u00e0 maioridade em uma \u00e9poca em que o showbusiness exigia que os judeus n\u00e3o tornassem seus antecedentes muito \u00f3bvios, Cohen ficou feliz por ser nomeado menos como um \u00edcone folk do que um compositor e poeta judeu.<\/p>\n
Simplificando, Cohen era um artista intensamente judeu.<\/p>\n
Embora Leonard Cohen fosse o influente e mundialmente famoso m\u00fasico judeu canadense, que morreu em 7 de novembro de 2016 aos 82 anos, tenha abandonado muitos aspectos de sua religi\u00e3o judaica, ele nunca esqueceu sua conex\u00e3o com o povo judeu e a p\u00e1tria judaica.<\/p>\n
Criado em uma fam\u00edlia cheia de estudiosos talm\u00fadicos e fundadores de sinagogas, Cohen permaneceu profundamente ligado \u00e0 sua f\u00e9 judaica ao longo de sua vida<\/p>\n
Nascido em Montreal em 1934, Cohen come\u00e7ou a tocar viol\u00e3o folk quando tinha 15 anos e se tornou parte da cena musical de vanguarda do Canad\u00e1.<\/p>\n
Ainda jovem escreveu romances e poesia, antes de se dedicar \u00e0 m\u00fasica folk nos anos 1960.<\/p>\n
Como escritor, Cohen expressou suas opini\u00f5es sobre o juda\u00edsmo estrutural um ano ap\u00f3s a publica\u00e7\u00e3o de seu livro \u201cO Jogo Favorito\u201d.<\/p>\n
Sua obra encapsulou seus pontos de vista sobre a mudan\u00e7a dentro do juda\u00edsmo do verdadeiramente espiritual e religioso para o superficial e material.<\/p>\n
Cohen expressou sua cren\u00e7a de que os l\u00edderes judeus haviam se tornado mais preocupados com a sobreviv\u00eancia corp\u00f3rea e \u201cnominal\u201d dos judeus como um grupo, em vez de com a sobreviv\u00eancia de seu papel como \u201ctestemunhas do monote\u00edsmo\u201d. Ele lamentou o desaparecimento do profeta no juda\u00edsmo, deixando apenas o sacerdote.<\/p>\n
Entretanto, Cohen tamb\u00e9m disse que a Tor\u00e1 foi o livro mais importante de sua vida, que ele se sentiu privilegiado por conhecer a “velha tradi\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n
Muitas de suas can\u00e7\u00f5es lindamente elaboradas lembram sua heran\u00e7a judaica.<\/p>\n
Durante a Guerra do Vietn\u00e3, Cohen comp\u00f4s a m\u00fasica sobre o sacrif\u00edcio de Isaac: \u201c\u00c9 sobre aqueles que sacrificariam uma gera\u00e7\u00e3o em nome de outra\u201d. Cohen apresentou essa m\u00fasica em seu \u00e1lbum \u201cLive Songs\u201d. Conta a hist\u00f3ria do Velho Testamento de Abra\u00e3o quase matando seu filho \u00e0s ordens de Deus, com uma relev\u00e2ncia assustadora para os eventos atuais.<\/p>\n
Outra de suas obras, “Who by Fire”, foi inspirada no feriado judaico de Yom Kippur, ele explicou, e ecoa a poderosa ora\u00e7\u00e3o U\u2019Netaneh Tokef.<\/p>\n
Uma das ora\u00e7\u00f5es mais desafiadoras em toda a liturgia judaica \u00e9 o Unetaneh Tokef.<\/p>\n
Recitada nos Grandes Dias Santos, afirma que Deus decreta durante o intervalo de 10 dias daquele per\u00edodo qual ser\u00e1 o destino de cada pessoa naquele ano: quem morrer\u00e1 pelo fogo e quem pela \u00e1gua, quem pela espada e quem pelo apedrejamento, e assim por diante, em uma litania com a qual os judeus lutam desconfortavelmente todos os anos.<\/p>\n
Cohen se juntou a essa tradi\u00e7\u00e3o de lutar com esse texto, traduzindo-o nesta can\u00e7\u00e3o sombria.<\/p>\n
\u201cHallelujah\u201d, uma das can\u00e7\u00f5es mais famosas de Cohen, falava sobre o Rei Davi, autor do Livro dos Salmos: \u201cAgora eu ouvi que havia um acorde secreto \/ Que Davi tocou e agradou ao Senhor. \u201d<\/p>\n
Outras can\u00e7\u00f5es do bardo judeu comentaram sobre experi\u00eancias judaicas.<\/p>\n
Quando Cohen estava morando na Europa, ele escreveu \u201cFirst We Take Manhattan\u201d, descrevendo como ele se sentia como um judeu, apreciando a vida europeia, mas ciente de que judeus foram assassinados nesses mesmos lugares: \u201cEu amo seu corpo e seu esp\u00edrito e suas roupas \/ Mas voc\u00ea v\u00ea aquela linha ali passando pela esta\u00e7\u00e3o? \/ Eu te disse, eu te disse, te disse, eu era um desses.<\/p>\n
Cohen estava morando na Gr\u00e9cia em 1973, quando a Guerra do Yom Kippur estourou em Israel e ele imediatamente sentiu que queria fazer tudo o que pudesse para ajudar o Estado judeu. Embora muitas pessoas possam ter assistido o desenrolar da guerra de longe, Cohen reservou um voo para Tel Aviv. Seus planos eram vagos; ele pensou que poderia ser volunt\u00e1rio em um kibutz para ajudar a preencher a escassez de m\u00e3o de obra enquanto os jovens eram chamados para lutar.<\/p>\n
De fato, chegou a tocar para os soldados engajados na guerra.<\/p>\n
Em 1984, no meio de uma carreira de cantor de sucesso, Cohen publicou Book of Mercy, um livro de salmos contempor\u00e2neos que se dirige a Deus com d\u00favida e confian\u00e7a, louvor e raiva. Para Cohen, Deus est\u00e1 presente e misteriosamente silencioso. Quando questionado se a Tor\u00e1 havia inspirado a linguagem desses salmos, Cohen respondeu: \u201cEssa era apenas a linguagem natural da ora\u00e7\u00e3o para mim\u201d.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, sua can\u00e7\u00e3o \u201cSe for sua vontade \u201d \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o literal de, \u201cKen y\u2019hi ratzon”, a resposta da congrega\u00e7\u00e3o a cada linha da b\u00ean\u00e7\u00e3o sacerdotal – que \u00e9 recitada por um kohen, um membro da ordem sacerdotal descendente do irm\u00e3o de Mois\u00e9s, Aar\u00e3o.<\/p>\n
Cohen, cujo pr\u00f3prio nome vem dessa heran\u00e7a, encerrou um concerto em Israel com a pr\u00f3pria b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Cohen disse que a m\u00fasica \u201cDance Me to the End of Love\u201d uma das mais conhecidas, foi inspirada por uma hist\u00f3ria que leu sobre judeus em um campo de concentra\u00e7\u00e3o que ainda tocavam m\u00fasica. “Dance comigo em meio ao p\u00e2nico at\u00e9 que eu esteja seguro. Levante-me como um ramo de oliveira. Seja minha pomba de volta para casa. \u201d<\/p>\n
Na faixa-t\u00edtulo de seu \u00faltimo \u00e1lbum, Cohen refletiu sobre o fim de sua vida em termos tradicionais judaicos. O coro repete a palavra hebraica \u201cHineni\u201d, que significa \u201cAqui estou\u201d, que foi a palavra que Abra\u00e3o usou para responder a Deus quando Deus o chamou. \u201cHineni, Hineni. Estou pronto, meu Senhor “, diz Cohen, e usa a l\u00edngua inglesa que evoca a primeira linha da ora\u00e7\u00e3o do enlutado judeu, o kadish:” Magnificado, santificado, seja Teu santo nome. “<\/p>\n
Este \u00e1lbum sombrio que confronta a mortalidade, foi lan\u00e7ado semanas antes de sua morte. A faixa-t\u00edtulo apresenta o canto de fundo de Gideon Zelermyer, o Chazan da sinagoga ortodoxa que ele frequentava.<\/p>\n
A genialidade de Leonard Cohen \u00e9 que ele entendeu que precisamos ser capazes de abra\u00e7ar a tristeza, a escurid\u00e3o, para seguir em frente.<\/p>\n
Aprender como nos movemos na escurid\u00e3o \u00e9 a forma como curamos, como ficamos mais fortes, como valorizamos melhor e criamos a luz. Depois de tocar na escurid\u00e3o, voc\u00ea n\u00e3o tem mais medo dela.<\/p>\n
Talvez seja por isso que ouvir Cohen parece ainda mais relevante hoje. N\u00e3o podemos curar o mundo antes de nos curarmos primeiro, at\u00e9 compreendermos totalmente a imperfei\u00e7\u00e3o e a complexidade. H\u00e1 uma raz\u00e3o pela qual muitos de nossos maiores l\u00edderes foram profundamente espirituais.<\/p>\n
A espiritualidade nos ajuda a manter a esperan\u00e7a de que precisamos para mudar o mundo.<\/p>\n
\n