![\"\"](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/473_Sabedoria_2_1.jpg\")
<\/a>Arte de Sefira Lightstone<\/em><\/p>\nUm Rem\u00e9dio \u00danico para Acidentes Tr\u00e1gicos<\/strong><\/span><\/p>\n Antes de o Povo Judeu entrar na Terra de Israel, D\u2019us ordenou a Moish\u00ea que designasse seis \u201ccidades-ref\u00fagio\u201d. As leis da Tor\u00e1 sobre as cidades-ref\u00fagio s\u00e3o \u00fanicas. Se algu\u00e9m tivesse assassinado acidentalmente outra pessoa, ele poderia fugir para uma destas cidades, tr\u00eas em cada lado do rio Jord\u00e3o. Enquanto estivesse dentro dos limites da cidade, nenhum parente do morto teria permiss\u00e3o de entrar e lhe causar mal. Enquanto quisesse estar seguro, o causador deste crime involunt\u00e1rio deveria permanecer na cidade-ref\u00fagio, sem deixar seus limites at\u00e9 a morte do Cohen Gadol (Sumo-Sacerdote).<\/p>\n Vida e Morte nas M\u00e3os da L\u00edngua<\/span><\/strong><\/p>\n Nossos S\u00e1bios ensinam que quando falamos mal de outra pessoa, tr\u00eas pessoas s\u00e3o assassinadas:<\/p>\n Apesar de que a maioria das pessoas n\u00e3o assassinaria de forma intencional outra pessoa, quase todos somos culpados de assassinato involunt\u00e1rio de outros atrav\u00e9s de nossa fala, tanto por falarmos coisas ofensivas diretamente ao outro, quanto por falarmos mal dele, mesmo sem m\u00e1s inten\u00e7\u00f5es.<\/p>\n O Baal Shem Tov ensinou que a Tor\u00e1 \u00e9 relevante a todas as pessoas em todos os tempos e lugares. Por isso, todos n\u00f3s precisamos fugir para uma \u201ccidade-ref\u00fagio\u201d onde poderemos proteger a n\u00f3s mesmos e purificar-nos deste tr\u00e1gico pecado.<\/p>\n O Ref\u00fagio da Tor\u00e1<\/span><\/strong><\/p>\n Do ponto de vista espiritual, a cidade\u2013ref\u00fagio final \u00e9 a Tor\u00e1, como D\u2019us ordenou a Josu\u00e9, \u201ce voc\u00ea deve estud\u00e1-la dia e noite\u201d. Quando corremos para a Tor\u00e1 (correr em hebraico \u00e9 ratz, de mesma origem da palavra para \u201cvontade\u201d, ratzon \u2014 quando corremos em dire\u00e7\u00e3o a algo, estamos ativando uma vontade muito forte), expressamos uma forte vontade para nos imergir completamente em suas profundezas, refugiando-nos em suas palavras purificadoras. Quando nossa consci\u00eancia est\u00e1 totalmente alinhada com a Tor\u00e1, n\u00e3o mais seremos vulner\u00e1veis ao mal e, mais importante, n\u00e3o estaremos mais em um estado mental que nos permitiria fazer mal a outro, mesmo sem inten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O Modelo Abstrato<\/span><\/strong><\/p>\n A Cabal\u00e1 analisa fen\u00f4menos na Tor\u00e1 relacionando-os uns com os outros. A palavra hebraica para \u201crefugiado\u201d, miklat, aparece 10 vezes nesta se\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1, em dois grupos de cinco. O primeiro conceito paralelo que deve imediatamente vir \u00e0 mente s\u00e3o os Dez Mandamentos, que tamb\u00e9m foram dados em duas t\u00e1buas de 5.<\/p>\n O fato de a palavra miklat aparecer 10 vezes relaciona as cidades-ref\u00fagio \u00e0 ess\u00eancia do n\u00famero 10. Este n\u00famero completo corresponde \u00e0s Dez Sefirot \u2013 as emana\u00e7\u00f5es Divinas atrav\u00e9s das quais D\u2019us criou o mundo \u2013 e aos 10 poderes da alma que devemos purificar e iluminar com a luz Divina de nossas almas. N\u00f3s devemos ativar todos os 10 poderes de nossas almas para fugir em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 \u201ccidade-ref\u00fagio\u201d e integrar sua mensagem.<\/p>\n Ref\u00fagio Pessoal e Impessoal<\/span><\/strong><\/p>\n Como mencionado acima, a palavra miklat aparece em nossa por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 em dois grupos de cinco. O primeiro grupo aparece no in\u00edcio da discuss\u00e3o do assassinato involunt\u00e1rio. Neste grupo, a palavra miklat aparece tr\u00eas vezes juntamente com a palavra Yir, \u201ccidade de\u201d, e duas vezes como l\u2019miklat, que significa \u201cem dire\u00e7\u00e3o ao ref\u00fagio\u201d. Todas estas refer\u00eancias s\u00e3o impessoais.<\/p>\n Seguindo-se a esta discuss\u00e3o inicial sobre o assassinato involunt\u00e1rio, a Tor\u00e1 prossegue relatando as leis sobre a pessoa que assassina algu\u00e9m intencionalmente. A Tor\u00e1, ent\u00e3o, retoma a discuss\u00e3o do assassino involunt\u00e1rio. Desta vez, entretanto, a palavra miklat aparece em um contexto pessoal. Em todos os cinco casos, a Tor\u00e1 usa a palavra miklato, \u201cseu ref\u00fagio\u201d.<\/p>\n Uma Via de Duas M\u00e3os<\/span><\/strong><\/p>\n Al\u00e9m de \u201cref\u00fagio\u201d, a raiz de miklat (kuf, lamed, tet) tem dois outros significados: absor\u00e7\u00e3o e integra\u00e7\u00e3o. Ambos estes significados s\u00e3o importantes ao nosso entendimento da fun\u00e7\u00e3o da cidade-ref\u00fagio.<\/p>\n O processo de absor\u00e7\u00e3o come\u00e7a quando algu\u00e9m entra em uma nova realidade. Ele se torna completo em seu novo e abrangente ambiente. Lentamente, ele passa a conhecer e se encanta com seu novo meio e aprende como atuar de forma alegre e efetiva. Ele foi absorvido na luz envolvente de sua nova realidade. Esta absor\u00e7\u00e3o \u00e9 relativamente impessoal, correspondendo ao primeiro conjunto de 5 palavras para \u201cref\u00fagio\u201d mencionadas acima.<\/p>\n O processo de integra\u00e7\u00e3o \u00e9 a din\u00e2mica oposta. Integrar uma nova realidade \u00e9 absorv\u00ea-la dentro de n\u00f3s mesmos, permitindo-a penetrar e permear o nosso pr\u00f3prio ser. Integra\u00e7\u00e3o \u00e9 totalmente pessoal, entrando na nossa psique e mudando nosso modo de vida. Ela corresponde ao segundo e pessoal conjunto de 5 palavras para \u201cref\u00fagio\u201d.<\/p>\n A Placa Misteriosa<\/span><\/strong><\/p>\n No Talmud, aprendemos que, em tempos b\u00edblicos, placas apontando para a cidade-ref\u00fagio mais pr\u00f3xima eram abundantemente espalhadas pela Terra de Israel. Cada placa tinha duas palavras: Miklat Miklat. O valor num\u00e9rico de miklat \u00e9 179 (um n\u00famero-primo). O valor de 2 vezes miklat \u00e9 358, o valor num\u00e9rico de \u201cMashiach\u201d. Assim, vemos que a placa que aponta para a cidade-ref\u00fagio, na verdade, est\u00e1 apontando em dire\u00e7\u00e3o a uma nova consci\u00eancia Messi\u00e2nica.<\/p>\n Quando algu\u00e9m foge para a cidade-ref\u00fagio \u2013 a nova consci\u00eancia da Tor\u00e1 e, particularmente, a dimens\u00e3o Messi\u00e2nica oculta da Tor\u00e1 \u2013 ele deve primeiro se tornar totalmente absorvido e encantado com ela, nunca querendo partir. Neste estado inicial, a Tor\u00e1 engloba seu inteiro ser e consci\u00eancia e n\u00e3o \u00e9 especialmente importante o quanto ele entende tudo que estuda. O mais importante sentimento oculto para ele desenvolver \u00e9 o de que sua luz e sabedoria Divinas e infinitas lhe foram dadas como um presente n\u00e3o-merecido. Quanto mais algu\u00e9m desenvolve este sentimento, mais ele se torna absorvido na consci\u00eancia Messi\u00e2nica da Tor\u00e1.<\/p>\n Para que sua nova consci\u00eancia Messi\u00e2nica permane\u00e7a como uma parte eterna de seu ser, protegendo-o do mal e de causar mal aos outros, a pessoa deve redirecionar sua experi\u00eancia, integrando-a de forma consciente em seu ser. (O desejo de integrar o objeto de seu amor e o desejo em seu ser \u00e9 o segundo est\u00e1gio l\u00f3gico deste processo).<\/p>\n O texto cl\u00e1ssico da Chassidut, Tanya, explica que somente a Tor\u00e1 pode envolver totalmente algu\u00e9m ao mesmo tempo em que o preenche. Assim \u00e9 porque a sabedoria da Tor\u00e1 \u00e9 infinita. (No caso de sabedoria finita, ou a pessoa n\u00e3o o compreende \u2014 em cujo caso a sabedoria o envolve \u2014 ou ele a compreende totalmente \u2014 em cujo caso a sabedoria est\u00e1 dentro dele. Como \u00e9 finita, ela n\u00e3o pode envolv\u00ea-lo e preench\u00ea-lo ao mesmo tempo).<\/p>\n Somente a sabedoria infinita inclui ambas as din\u00e2micas da absor\u00e7\u00e3o e da integra\u00e7\u00e3o. Este pensamento \u00e9 refletido em Salmos 1:2, que descreve a pessoa alegre que anda nos caminhos da Tor\u00e1. A primeira parte do vers\u00edculo diz: \u201c… seu desejo \u00e9 somente pela Tor\u00e1 de D\u2019us\u201d. Este \u00e9 o est\u00e1gio da absor\u00e7\u00e3o. A Tor\u00e1 \u00e9 de D\u2019us e \u00e9 o \u00fanico desejo da pessoa que est\u00e1 sendo absorvida nela. A segunda parte do vers\u00edculo diz: \u201ce em sua Tor\u00e1, ele imergir\u00e1 dia e noite\u201d. Neste ponto, a Tor\u00e1 j\u00e1 foi integrada na alma da pessoa \u2013 tanto assim que \u00e9 referida como sua Tor\u00e1, a do estudioso.<\/p>\n Cinco Manifesta\u00e7\u00f5es Messi\u00e2nicas<\/span><\/strong><\/p>\n Existem cinco n\u00edveis da alma. O Mashiach sobe de n\u00edvel em n\u00edvel at\u00e9 atingir o auge de sua miss\u00e3o Messi\u00e2nica. Cada um dos pares de 5 n\u00edveis de absor\u00e7\u00e3o e integra\u00e7\u00e3o da cidade-ref\u00fagio aponta para um destes n\u00edveis. Quando corremos em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 \u2014 e somos absorvidos pela \u2014 dimens\u00e3o Messi\u00e2nica da Tor\u00e1, e a integramos em nossas almas, entramos em um estado de consci\u00eancia Messi\u00e2nica. Esta consci\u00eancia purificar\u00e1 nossas almas e trar\u00e1 a verdadeira reden\u00e7\u00e3o ao mundo inteiro.<\/p>\n FONTE: Nosso Ref\u00fagio – pt.chabad.org<\/a><\/strong><\/p>\n\n
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