![\"181_HR_3.1\"](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/181_HR_3.1.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Estou profundamente convencido de que nossa tarefa, como judeus e n\u00e3o-judeus, \u00e9 fazer do mundo um lugar mais humano.<\/strong><\/p>\n Por que um rabino nascido no Brasil e vivendo nos EUA se ocupa e se preocupa com descendentes de anussim no Brasil?<\/p>\n Eu respondo esta pergunta frequentemente. Nasci no Brasil, no seio do que em S\u00e3o Paulo se considera uma \u201cboa fam\u00edlia judia ashkenazi\u201d. Desde muito pequeno, fui membro de organiza\u00e7\u00f5es juvenis judaicas como Bnei Akiva e Netsach. Eu devia ter 16 anos quando um dia apareceu na sede de uma delas um rapaz do norte do Brasil, dizia ser descendente de judeus secretos, havia constru\u00eddo com suas pr\u00f3prias m\u00e3os todos os elementos do que ele acreditava que necessitava para uma vida judaica (uma kip\u00e1, um talit…) e havia chegado a S\u00e3o Paulo com a inten\u00e7\u00e3o de \u201cvoltar para casa\u201d e ser reconhecido como mais um. N\u00e3o lhe foi nada f\u00e1cil. Nem a ele, nem aos milhares de judeus descendentes de cripto-judeus que em todo o norte do Brasil fundaram sinagogas e institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Desde pequeno eu havia escutado hist\u00f3rias sobre descendentes de judeus portugueses e espanh\u00f3is obrigados a converter-se ao cristianismo para salvar a vida, mas que na realidade seguiam com suas pr\u00e1ticas em segredo. A ideia de que aqueles cripto-judeus invis\u00edveis, sobre os quais nunca se havia feito nenhum estudo cient\u00edfico s\u00e9rio, queriam retomar ao juda\u00edsmo de uma forma normalizada, como judeus de pleno direito, seduziram escritores e narradores judeus de todas as \u00e9pocas. Contudo, isto nunca havia sido levado a s\u00e9rio. Como tese para minha ordena\u00e7\u00e3o como rabino escrevi sobre estes cripto-judeus; desfrutei da honra de oficiar para eles em suas sinagogas e, atrav\u00e9s da Kulanu (uma organiza\u00e7\u00e3o americana dedicada a encontrar e ajudar remanescentes perdidos e espalhados do povo judeu), a qual sigo vinculado at\u00e9 hoje.<\/p>\n Ao longo da hist\u00f3ria, milh\u00f5es de pessoas t\u00eam sido maltratadas, humilhadas e sacrificadas sob a \u00fanica acusa\u00e7\u00e3o de ser judeus. Quando os \u201csobreviventes\u201d batiam \u00e0s portas daqueles que consideravam seus irm\u00e3os, se lhes fechavam a cal e pedra. Como era poss\u00edvel? Em nome de qu\u00ea? Se desde tempos imemoriais os s\u00e1bios do passado desenvolveram leis e f\u00f3rmulas para facilitar aos dispersos o retorno ao seio de Israel, de modo que as culpas dos pais n\u00e3o reca\u00edssem sobre os filhos, como n\u00e3o facilitar as coisas a estes judeus sinceros que tiveram que se adaptar a uma situa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o escolheram? Isto j\u00e1 foi h\u00e1 muito tempo, dir\u00e3o alguns. Acaso as formas do juda\u00edsmo s\u00e3o as mesmas hoje que h\u00e1 500 anos? N\u00e3o se produziu uma mudan\u00e7a e renova\u00e7\u00e3o para garantir a sobreviv\u00eancia do povo judeu e do juda\u00edsmo?<\/p>\n N\u00e3o tenho nenhum interesse no proselitismo. O juda\u00edsmo n\u00e3o busca converter ningu\u00e9m; eu tampouco. N\u00e3o \u00e9 por desd\u00e9m nem por arrog\u00e2ncia. Estou profundamente convencido de que nossa tarefa, como judeus e n\u00e3o-judeus, \u00e9 fazer do mundo um lugar mais humano. Eu cheguei a esta conclus\u00e3o desde a \u00f3tica judaica; esta \u00e9 a minha identidade e luto dia a dia para mant\u00ea-la. Mas ao mesmo tempo sou plenamente consciente de que s\u00e3o muitos os caminhos, atitudes e posi\u00e7\u00f5es a partir das quais se pode trabalhar nesta dire\u00e7\u00e3o. E nem todas t\u00eam por que serem religiosas nem estarem determinadas pelo nascimento.<\/p>\n Em minha trajet\u00f3ria como rabino me encontro frequentemente com casos de homens e mulheres que se casam com n\u00e3o judeus, mas que querem que seus filhos levem uma vida judaica e lhes fecham as portas, como se o fato de amar sinceramente se constitu\u00edsse em uma transgress\u00e3o imperdo\u00e1vel. Filhos de matrim\u00f4nios onde somente o pai \u00e9 judeu que s\u00e3o recha\u00e7ados como n\u00e3o-judeus pela comunidade; homossexuais e l\u00e9sbicas cuja orienta\u00e7\u00e3o sexual se transforma em um valor pejorativo de sua qualidade humana e do seu compromisso com a comunidade… Todas essas pessoas s\u00e3o homens e mulheres antes que judeus, e desde o princ\u00edpio a conduta do meu rabinato tem se constitu\u00eddo do desejo de ter pontes com todos aqueles que, de um modo sincero, fazem ou querem fazer do Juda\u00edsmo a sua identidade, a forma de vida com a qual desenvolver-se no mundo e enfrentar as mudan\u00e7as, com liberdade e independ\u00eancia.<\/p>\n Durante o S\u00eader de P\u00eassach n\u00f3s, judeus, temos por costume abrir a porta de nossos lares. Conta-se que esta tradi\u00e7\u00e3o prov\u00e9m da \u00e9poca em que os crist\u00e3os acusavam os judeus de assassinar crian\u00e7as durante a P\u00e1scoa. Ao abrir a porta, se mostra ao mundo o que ali se passa realmente. Qualquer um pode entrar. Estas s\u00e3o as coisas nas quais acreditamos como judeus, estes s\u00e3o os nossos costumes e esta \u00e9 a nossa hist\u00f3ria. Assim somos. Iremos nos sentir muito honrados de receb\u00ea-los como iguais e de nos reconhecermos como seres humanos.<\/p>\n A Brit Bracha hoje \u00e9 reconhecida como um das pioneiras na educa\u00e7\u00e3o judaica \u00e0 dist\u00e2ncia para judeus e n\u00e3o judeus. Come\u00e7amos com os pa\u00edses de l\u00edngua espana desde os Estados Unidos, no entanto, agora a Brit Bracha est\u00e1 no Brasil, onde opera exatamente como uma sinagoga normal, s\u00f3 que usando a internet e a tecnologia. No futuro planejamos ter sinagogas de “tijolo e cimento” tamb\u00e9m, ou seja, sinagogas como todas as demais, com a \u00fanica diferen\u00e7a que os seus membros contam com o meu apoio como Rabino que sempre estou presente desde meu escrit\u00f3rio na sede da Brit Braja Worldwide Jewish Outreach, nos EUA. Os requerimentos de cada aluno\/membro s\u00e3o: a) afiliar-se, b) participar, c) assistir nossas classes, d) integrar-se na nossa comunidade virtual.<\/p>\n Sabemos como bem disse Arthur Schopenhauer: “Toda verdade passa por tr\u00eas est\u00e1gios: no primeiro, ela \u00e9 ridicularizada; no segundo, \u00e9 rejeitada com viol\u00eancia; no terceiro, \u00e9 aceita como evidente por si pr\u00f3pria.” N\u00f3s temos visto isto dentro de nosso povo como o ocorrido com nosso grande s\u00e1bio Moshe Chaim Luzzatto (o Ramchal), que n\u00e3o teve sua genialidade reconhecida pelos l\u00edderes religiosos de nosso povo, colocando-lhe san\u00e7\u00f5es e at\u00e9 mesmo tornaram-no objeto de um Cherem (uma carta de excomunh\u00e3o); ou quando nosso s\u00e1bio Maim\u00f4nides come\u00e7ou a escrever em \u00e1rabe ao inv\u00e9s de aramaico, e se utilizou da tecnologia da \u00e9poca e enviava cartas \u00e0s comunidades distantes. Me pergunto, se eles estivessem hoje, aqui e agora, em pleno s\u00e9culo 21, se fariam o que fizeram ou se estariam utilizando a tecnologia, eu n\u00e3o tenho d\u00favida alguma.<\/p>\n A Brit Bracha, sendo uma Sinagoga virtual online, est\u00e1 dispon\u00edvel para todo o territ\u00f3rio brasileiro. Tamb\u00e9m promove encontros pessoais comigo, como Rabino, em alguma data especifica durante o ano, como o teremos agora em julho no M\u00e9xico e em dezembro em Bras\u00edlia\/DF, congressos estes tratando sobre os mais diversos temas referentes ao juda\u00edsmo e sua pluralidade.<\/p>\n A convers\u00e3o ao juda\u00edsmo \u00e9 um tema complexo no Brasil e de enorme dificuldade de conseguir informa\u00e7\u00e3o. Dentro da Brit Bracha tratamos este tema com muito rigor. Primeiramente n\u00e3o realizamos o processo de qualquer pessoa, ela antes tem que se tornar membro de nossa organiza\u00e7\u00e3o\/comunidade, come\u00e7ar a assistir aos nossos servi\u00e7os de Shabat, nossas classes semanais de Torah e classes sobre Cultura e Tradi\u00e7\u00e3o Judaica; tamb\u00e9m lhes ensinamos o Pirke Avot, Hebraico, ou seja, este \u00e9 um processo bastante intenso que leva de um a dois anos, dependendo do candidato e de suas viv\u00eancias e conhecimentos pr\u00e9vios. O curso de prepara\u00e7\u00e3o para o Beit Din consiste de v\u00e1rias leituras, assim como aulas pela internet e consultas comigo, como Rabino, e outros mentores. Por\u00e9m, cada indiv\u00edduo e situa\u00e7\u00e3o s\u00e3o examinados para decidir o melhor procedimento naquele caso. H\u00e1 pessoas que est\u00e3o esperando h\u00e1 sete anos e houve um caso aonde eu costumo contar que, pela primeira vez na vida, me senti inadequado para converter algu\u00e9m: uma pessoa da Espanha que j\u00e1 estava tentando se converter por mais de 25 anos. Esta pessoa havia sido “expulsa” da Universidade, pois no decorrer de 17 anos, ela havia feito todos os cursos de juda\u00edsmo oferecidos. Seu conhecimento sobre qualquer assunto dentro do juda\u00edsmo era imenso.<\/p>\n Venho de uma ascend\u00eancia de grandes rabinos da Pol\u00f4nia, entre eles Meir Shapira, o criador da Yeshiva Chachmei Lublin e do conceito da Daf Yomi (onde se l\u00ea uma p\u00e1gina do Talmud por dia e assim se estuda todo o Talmud em 7 anos). Ele foi revolucion\u00e1rio em sua \u00e9poca. Descendo de muitos outros rabinos famosos, mas n\u00e3o venho aqui para contar vantagem. Al\u00e9m disso, sempre creio que minha obriga\u00e7\u00e3o \u00e9 me preocupar com minha descend\u00eancia e n\u00e3o com minha ascend\u00eancia.<\/p>\n Eu cresci num ambiente de amor e respeito \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o judaica, associado a inova\u00e7\u00e3o, a iniciativa e ao desejo de servir a D\u2019us e ao povo de Israel. Eu sempre desejei ser rabino, desde crian\u00e7a, j\u00e1 que fui criado numa casa aonde se valorizava o juda\u00edsmo e a educa\u00e7\u00e3o judaica. Sempre tive muito interesse na nossa religi\u00e3o e cultura, por\u00e9m, j\u00e1 menino, me lembro da maneira tradicional (ortodoxa) como o juda\u00edsmo era vivido de forma excludente da maioria das pessoas. N\u00e3o s\u00f3 era muito dif\u00edcil viver a vida daquela maneira, mas fazia quase imposs\u00edvel para as pessoas de fora poderem entrar. Portanto, desde crian\u00e7a optei por uma forma mais abrangente, aberta e racional: o juda\u00edsmo liberal.<\/p>\n Em um de meus livros intitulado \u201cJuda\u00edsmo Acess\u00edvel: O Guia – Um guia conciso dos valores e pr\u00e1ticas do juda\u00edsmo moderno\u201d (publicado em portugu\u00eas, espanhol e em ingl\u00eas), descrevo de forma clara e concisa a hist\u00f3ria de nosso povo e o desenvolvimento do juda\u00edsmo que sempre teve em sua ess\u00eancia a reforma, a inova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Costumo dizer a meus congregantes no Templo Israel (Kansas City) e aos membros da Brit Bracha espalhados pelo mundo que nunca se definam como um mau judeu. Todos judeus s\u00e3o bons judeus, alguns est\u00e3o num processo aonde ainda n\u00e3o chegaram ao seu potencial.<\/p>\n Nossa vis\u00e3o junto a Brit Bracha (www.britbracha.org) \u00e9 a de que todos est\u00e3o convidados a se juntarem a n\u00f3s nesta miss\u00e3o de levarmos um juda\u00edsmo baseado na \u00e9tica, moral e justi\u00e7a social a mais e mais pessoas que est\u00e3o espalhadas por este imenso territ\u00f3rio brasileiro. N\u00f3s l\u00e1 chegamos por interm\u00e9dio da tecnologia e isto exige investimentos constantes e os convido a nos ajudarem.<\/p>\n N\u00f3s n\u00e3o desejamos ocupar espa\u00e7o de ningu\u00e9m, a Brit Bracha s\u00f3 vem a preencher uma lacuna em ajudar as pessoas em locais onde n\u00e3o existem comunidades, pessoas que por ironia do destino perderam seus v\u00ednculos com nosso povo, que n\u00e3o tiveram que passar pelos horrores do Holocausto, o que n\u00e3o quer dizer que seus antepassados n\u00e3o passaram pelos horrores das torturas, das desapropria\u00e7\u00f5es, das fogueiras e por tantas atrocidades feitas pela inquisi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica. E que hoje suas almas clamam por retornar.<\/p>\n Este sou eu, esta \u00e9 a organiza\u00e7\u00e3o a qual dirijo, este \u00e9 o povo que busco ajudar, e creio que, como disse Schopenhauer, muitos tentar\u00e3o nos ridicularizar, nos rejeitar\u00e3o com viol\u00eancia. Por\u00e9m sabemos que no final meu trabalho ficar\u00e1 evidente por si pr\u00f3prio. Assim como sabemos e j\u00e1 temos tido prova de que a comunidade judaica no Brasil e no mundo possui pessoas sens\u00edveis \u00e0 nossa causa e tem nos apoiado, e somos enormemente gratos a elas.<\/p>\n RABINO JACQUES CUKIERKORN<\/strong> – \u00c9 o l\u00edder espiritual do Temple Israel<\/a> da Gran Kansas City. Saiba mais.<\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n
\n