![\"Rabino](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Rabino-Ruben-233x250.jpg\")
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HAVDAL\u00c1H<\/strong> – Representa a uni\u00e3o dos judeus no dia do shabat, do qual extrai tanta eleva\u00e7\u00e3o espiritual, for\u00e7a e prazer. Tem sido sempre t\u00e3o poderosa, que separa-se e despede-se deste dia sagrado com um sentimento de melancolia. \u00c9 para expressar esse sentimento que h\u00e1 tantos s\u00e9culos os s\u00e1bios institu\u00edram o servi\u00e7o da ora\u00e7\u00e3o e da cerim\u00f4nia da Havdal\u00e1h, assim exp\u00f4s Rambam (Maiomonides – s\u00e1bio do s\u00e9culo XII).<\/p>\n \u00c9 de tanta import\u00e2ncia recordar o Shabat com seu termino por meio da Havdal\u00e1h, como a sua entrada atrav\u00e9s do kidush.<\/strong><\/p>\n A Havdal\u00e1h se recita a fim de remarcar a fim do Shabat e o come\u00e7o dos dias de trabalho.<\/strong><\/p>\n O T\u00c9RMINO HAVDAL\u00c1H <\/strong>– T\u00e9rmino significa limite, separa\u00e7\u00e3o. Geralmente \u00e9 utilizado na l\u00edngua hebraica para sublinhar uma distin\u00e7\u00e3o entre o sagrado e o profano, particularmente, para assinalar uma diferen\u00e7a nos graus de santidade. Neste caso, utiliza-se exaltar a diferen\u00e7a que existe entre o s\u00e1bado (Shabat), as festividades (Iom Tov) e dias \u00fateis. Isto se expressa na b\u00ean\u00e7\u00e3o que se recita ao finalizar a cerim\u00f4nia: \u201cLouvado sejas Tu, oh Senhor, nosso D\u2019us que fazes distin\u00e7\u00e3o entre o sagrado e o profano, entre a luz e a escurid\u00e3o, entre o s\u00e9timo dia e os seis dias de trabalho.\u201d<\/p>\n A CERIM\u00d4NIA – A cerim\u00f4nia e a consagra\u00e7\u00e3o da Havdal\u00e1h \u00e9 precedida por tr\u00eas b\u00ean\u00e7\u00e3os, sobre o vinho, as esp\u00e9cies e a luz.<\/strong><\/p>\n O VINHO<\/strong> – O vinho \u00e9 o s\u00edmbolo da felicidade e da alegria e por meio da recita\u00e7\u00e3o de uma b\u00ean\u00e7\u00e3o sobre o mesmo, estamos pedindo para bendizer o Divino, para que a felicidade e a alegria transbordem, que a mensagem de tranq\u00fcilidade e paz espiritual que traz o Shabat nos acompanhe pelo resto da semana.<\/p>\n AS ESP\u00c9CIES<\/strong><\/span> – O uso das esp\u00e9cies, representa a fragr\u00e2ncia que perfuma simbolicamente o Shabat, para lan\u00e7armos for\u00e7a espiritual necess\u00e1ria para enfrentarmos a semana que inicia.<\/p>\n \n A LUZ (A VELA TRAN\u00c7ADA)<\/strong><\/span> Ascendendo a luz da vela tran\u00e7ada estamos iluminando-nos e tirando todo o tremor que gera a escurid\u00e3o, mas tamb\u00e9m estamos colocando luz e fogo em nossa mente e em nosso cora\u00e7\u00e3o. Primeiro para ter a claridade de resolver os problemas da nossa humanidade, segundo para colocar uma temperatura agrad\u00e1vel e que o cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o seja frio ou indiferente aos problemas dos outros.<\/p>\n A vela tran\u00e7ada do final do shabat, diferencia-se das outras duas velas separadas que se utilizam para come\u00e7ar o shabat, dividindo nosso exterior do nosso interior, mas depois do shabat e da viv\u00eancia do mesmo sa\u00edmos fortalecidos tanto a n\u00edvel individual, como no coletivo, representado assim a vela tran\u00e7ada.<\/p>\n Quando pronunciamos a b\u00ean\u00e7\u00e3o \u201cO D\u2019us que criou as luzes do fogo\u201d com as m\u00e3os c\u00f4ncavas para a chama e dobrando os dedos para dentro da palma. Isto se faz com a inten\u00e7\u00e3o de ilustrar o contraste entre a luz e a escurid\u00e3o, que permitiu abrirmos a m\u00e3o para deixar passar a luz, que iluminar\u00e1 nossos sonhos e assim \u00e9 o desafio de cada semana ao t\u00e9rmino da Havdal\u00e1h.<\/p>\n
\nUma linda hist\u00f3ria do folclore judaico extra\u00edda do pensamento dos nossos s\u00e1bios, nos desenha a base do costume da b\u00ean\u00e7\u00e3o sobre a vela. \u201cQuando o sol se punha s\u00e1bado e assim escurecia, Adam (o primeiro ser humano) se sentia atemorizado. O que fez ent\u00e3o nosso Criador? Deu luz a Adam, para que criasse sua pr\u00f3pria luz, e a mesma deu lugar ao fogo.<\/p>\n
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