![\"RAV](\"https:\/\/glorinhacohen.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/RAV-EFRAIM-BIRBOJM.png\")
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Em v\u00e1rias \u00e1reas da vida, focar apenas nos resultados imediatos sempre traz consequ\u00eancias desagrad\u00e1veis.<\/strong><\/p>\n \u201cDaniel era uma pessoa muito correta. Mas ele sofria muito por seu pai ser um alco\u00f3latra incorrig\u00edvel. Certa vez Daniel estava passando por uma rua perto de sua casa e viu outro homem completamente b\u00eabado, ca\u00eddo na sarjeta, em um estado degradante. Um grupo de jovens estava em volta do b\u00eabado, atirando pedras e ofendendo-o com palavr\u00f5es e insultos.<\/p>\n Quando Daniel viu aquela cena lament\u00e1vel, correu para trazer seu pai, na esperan\u00e7a de que, vendo aquela cena, ele enxergaria a degrada\u00e7\u00e3o que o alcoolismo causa. Quando chegaram ao local, o b\u00eabado estava todo machucado, ca\u00eddo no esgoto, sujo e fedido, ainda com uma garrafa de vinho quase vazia na m\u00e3o. O pai arregalou os olhos, aproximou-se do b\u00eabado e disse:<\/p>\n – Ei, senhor. Onde voc\u00ea comprou este vinho? \u00c9 de alguma loja aqui perto?<\/p>\n Daniel ficou chocado com a rea\u00e7\u00e3o do pai. Ent\u00e3o, desanimado por ter visto seu plano fracassar, falou:<\/p>\n – Pai, eu te trouxe aqui para voc\u00ea ver a humilha\u00e7\u00e3o p\u00fablica que este homem est\u00e1 passando. Eu queria que voc\u00ea enxergasse como voc\u00ea fica quando est\u00e1 b\u00eabado, e a vergonha que voc\u00ea causa para voc\u00ea mesmo e para toda a fam\u00edlia. Eu imaginei que vendo este b\u00eabado voc\u00ea ficaria chocado e abandonaria este seu terr\u00edvel v\u00edcio!<\/p>\n – Eu sei, meu querido filho \u2013 respondeu com tristeza o pai \u2013 mas o que eu posso fazer se o maior prazer da minha vida \u00e9 beber?\u201d (Hist\u00f3ria retirada do Midrash \u2013 parte da Tor\u00e1 Oral)<\/p>\n \u00c9 muito prov\u00e1vel que esta pessoa saiba dos danos que a bebida causa para ele. Por\u00e9m, os prazeres imediatos que ele consegue atrav\u00e9s da bebida o cegam e n\u00e3o o deixam enxergar os danos causados em sua vida a longo prazo. Em v\u00e1rias \u00e1reas da vida, focar apenas nos resultados imediatos sempre traz consequ\u00eancias desagrad\u00e1veis.<\/p>\n O primeiro passo para um processo real de crescimento \u00e9 desenvolver o reconhecimento intelectual de que qualquer rea\u00e7\u00e3o instintiva que temos quando confrontados com uma dificuldade \u00e9, em \u00faltima inst\u00e2ncia, prejudicial. A raiva, por exemplo, pode trazer o prazer moment\u00e2neo da vingan\u00e7a e do \u201cn\u00e3o levar desaforo para casa\u201d, mas a longo prazo pode gerar destrui\u00e7\u00e3o e dor.<\/strong><\/p>\n Na Parash\u00e1 desta semana, D\u2019us mandou Mosh\u00e9 ordenar ao fara\u00f3 que libertasse o povo judeu. Ap\u00f3s sucessivas recusas do fara\u00f3, D\u2019us devastou o Egito com dez terr\u00edveis pragas, um duro castigo por todo o mal que os eg\u00edpcios haviam causado ao povo judeu em mais de 210 anos de pesada escravid\u00e3o.<\/p>\n Na segunda praga, D\u2019us encheu o Egito de sapos. Os sapos entraram em todos os locais: nos quartos, nos banheiros, nas cozinhas e at\u00e9 mesmo dentro dos fornos dos eg\u00edpcios, transformando a vida deles em um verdadeiro inferno. E assim diz o vers\u00edculo sobre o momento em que a praga come\u00e7ou: \u201cE estendeu Aharon sua m\u00e3o sobre as \u00e1guas do Egito, e o sapo subiu, e cobriu a terra do Egito\u201d (Shemot 8:2).<\/p>\n Mas deste vers\u00edculo surge uma pergunta: se a Tor\u00e1 nos ensina que os sapos infestaram todo o Egito, e n\u00e3o havia um \u00fanico lugar onde n\u00e3o havia sapos, ent\u00e3o provavelmente D\u2019us mandou sobre os eg\u00edpcios milhares de sapos. Por que a Tor\u00e1 diz que \u201co sapo subiu\u201d, como se fosse apenas um \u00fanico sapo?<\/p>\n Rashi, baseado em um Midrash (parte da Tor\u00e1 Oral), explica que originalmente apenas um \u00fanico sapo saiu do rio Nilo e subiu em dire\u00e7\u00e3o aos eg\u00edpcios. Mas como um \u00fanico sapo cobriu todo o Egito? Quando os eg\u00edpcios viram o sapo, tentaram golpe\u00e1-lo para mat\u00e1-lo. Mas ao inv\u00e9s de machuc\u00e1-lo, o golpe fez com que o sapo se dividisse em v\u00e1rios sapos. Cada vez que um eg\u00edpcio golpeava um dos sapos, ele se multiplicava. Assim, em pouco tempo, aquele \u00fanico sapo se transformou nos milhares de sapos que infestaram todo o Egito.<\/p>\n Mas desta explica\u00e7\u00e3o do Rashi surge uma grande pergunta: quando os eg\u00edpcios golpearam o primeiro sapo, viram que n\u00e3o apenas o sapo n\u00e3o tinha morrido, mas tinha se multiplicado. E assim com os outros sapos, quanto mais os eg\u00edpcios batiam, mas eles se multiplicavam e se espalhavam pelo Egito. Ent\u00e3o por que eles n\u00e3o pararam de bater nos sapos? Se racionalmente eles viram que o ato de bater s\u00f3 prejudicava, por que bateram at\u00e9 o Egito estar completamente tomado por sapos? Por que n\u00e3o aprenderam a li\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Responde o Rav Yaacov Kanievski zt\u201dl, mais conhecido como Staipler, que deste epis\u00f3dio dos sapos aprendemos uma importante li\u00e7\u00e3o de como a caracter\u00edstica da raiva pode ser destrutiva para o ser humano e como nos faz agir como tontos no nosso cotidiano.<\/p>\n Normalmente, quando uma pessoa \u00e9 insultada, ela fica dominada pela raiva e se vinga, \u201cdevolvendo\u201d as ofensas ao agressor. O agressor ent\u00e3o aumenta o tom dos insultos, e o agredido sente novamente a necessidade de pagar na mesma moeda, at\u00e9 que torna-se um c\u00edrculo vicioso de retalia\u00e7\u00f5es sem sentido, com consequ\u00eancias desastrosas para todos os envolvidos.<\/p>\n Foi neste c\u00edrculo vicioso da raiva que os eg\u00edpcios entraram. Quando eles foram amea\u00e7ados pelo sapo, instintivamente reagiram golpeando-o. Quando o sapo se multiplicou, a f\u00faria dos eg\u00edpcios se acendeu e eles quiseram se vingar dos sapos, golpeando-os novamente. Mesmo que falharam outra vez, continuaram com sua atitude agressiva, golpeando os sapos sem parar, at\u00e9 que todo o Egito estava imerso em uma praga incontrol\u00e1vel. Daqui vemos o quanto a raiva nos causa danos, e quanto ela nos faz agir de maneira autodestrutiva.<\/p>\n Diz o Rav Yonathan Guefen que precisamos nos aprofundar um pouco mais na caracter\u00edstica da raiva para entender por que ela leva a pessoa a agir de forma t\u00e3o tola, como agiram os eg\u00edpcios ao continuamente golpear os sapos que n\u00e3o paravam de se multiplicar. Quando uma pessoa \u00e9 agredida e reage, ela sente um prazer imediato de ter devolvido as ofensas ao agressor, que ousou falar com ela de maneira t\u00e3o rude. Mas depois desta satisfa\u00e7\u00e3o moment\u00e2nea, a pessoa sente, a longo prazo, um terr\u00edvel remorso, acompanhado de outros sentimentos negativos que normalmente sentimos ap\u00f3s uma discuss\u00e3o ou briga. Segundo a l\u00f3gica, a pessoa deveria aprender a li\u00e7\u00e3o sobre os danos a longo prazo que sua rea\u00e7\u00e3o violenta causou a si mesma e deveria utilizar este aprendizado para se controlar da pr\u00f3xima vez em que a mesma situa\u00e7\u00e3o estressante ocorresse. Mas sabemos que n\u00e3o \u00e9 isto o que ocorre, pois constantemente ca\u00edmos na mesma armadilha. Entramos neste c\u00edrculo vicioso de \u201cagress\u00e3o \u2013 rea\u00e7\u00e3o impensada \u2013 remorso\u201d, do qual n\u00e3o conseguimos sair.<\/p>\n A fonte deste problema que prejudica a todos n\u00f3s \u00e9 que focamos sempre nos resultados a curto prazo, ao inv\u00e9s de levar em considera\u00e7\u00e3o as consequ\u00eancias a longo prazo. \u00c9 necess\u00e1rio muito esfor\u00e7o e investimento no autoaprimoramento para mudar esta forma de comportamento destrutiva. Antes de tudo \u00e9 necess\u00e1rio mudar a forma de como vemos a vida, pois uma das principais estrat\u00e9gias do nosso Yetzer Har\u00e1 (m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o) para nos vencer \u00e9 nos cegar em rela\u00e7\u00e3o aos efeitos a longo prazo dos nossos atos. Com esta arma, ele consegue atrapalhar muito nosso trabalho espiritual. Pode parecer evidente em um b\u00eabado, que prefere o prazer moment\u00e2neo da bebida e \u201cse esquece\u201d das consequ\u00eancias destrutivas de seu ato. Por\u00e9m, isto ocorre em muitas outras \u00e1reas de nossas vidas, com consequ\u00eancias at\u00e9 mesmo mais devastadoras do que o \u00e1lcool. Isto se aplica a todos os v\u00edcios e todos os desejos impulsivos do ser humano, cujo ponto em comum \u00e9 a falta de autocontrole. E qualquer um que queira realmente atingir seu potencial deve levar isto em considera\u00e7\u00e3o e ter a vontade de mudar.<\/p>\n O primeiro passo para um processo real de crescimento \u00e9 desenvolver o reconhecimento intelectual de que qualquer rea\u00e7\u00e3o instintiva que temos quando confrontados com uma dificuldade \u00e9, em \u00faltima inst\u00e2ncia, prejudicial. A raiva, por exemplo, pode trazer o prazer moment\u00e2neo da vingan\u00e7a e do \u201cn\u00e3o levar desaforo para casa\u201d, mas a longo prazo pode gerar destrui\u00e7\u00e3o e dor. Uma pessoa que grita com seu c\u00f4njuge ou com seus filhos de maneira impensada pode ter benef\u00edcios por alguns instantes, pode \u201cganhar a discuss\u00e3o\u201d naquele momento, mas certamente a consequ\u00eancia futura ser\u00e1 a destrui\u00e7\u00e3o dos relacionamentos familiares, um pre\u00e7o muito alto por aquele pequeno benef\u00edcio moment\u00e2neo.<\/p>\n Isto fica \u00f3bvio ao acompanharmos as not\u00edcias dos jornais. Quantas brigas de tr\u00e2nsito acabam em trag\u00e9dias, que poderiam ter sido evitadas com uma rea\u00e7\u00e3o mais calma de uma das partes? Acabamos de acompanhar o caso de uma acalorada discuss\u00e3o por causa da diferen\u00e7a de sete reais na conta de um restaurante que terminou em um banal assassinato de um jovem, rec\u00e9m-formado, que tinha um futuro inteiro pela frente. Por causa de discuss\u00f5es sem sentido muitas vidas j\u00e1 se perderam. A regra \u00e9 que fogo n\u00e3o se apaga com fogo, se apaga com \u00e1gua. Assim nos ensina Shlomo Hamelech (Rei Salom\u00e3o): \u201cUma fala tranquila afasta a raiva, mas uma fala dura desperta a raiva\u201d (Mishlei 15:1).<\/p>\n O segundo passo \u00e9 refletir sobre poss\u00edveis situa\u00e7\u00f5es onde testes podem ocorrer, para que possamos estar intelectualmente preparados para reagir de maneira positiva, sem que o \u201cefeito surpresa\u201d nos leve a rea\u00e7\u00f5es impensadas. Com isto, a pessoa conseguir\u00e1, mesmo sendo insultada, frear suas rea\u00e7\u00f5es naturais e tolerar a situa\u00e7\u00e3o adversa com calma, baseada no reconhecimento racional de que gritar e insultar de volta somente agravar\u00e1 a situa\u00e7\u00e3o. Um exemplo \u00e9 quando estamos no tr\u00e2nsito. Temos que saber que passar horas no volante estressa qualquer pessoa, e responder a um insulto ou a uma buzinada somente far\u00e1 ferver o sangue. Portanto, o correto \u00e9 sair de carro mentalizando que voc\u00ea encontrar\u00e1 pessoas irritadas e mal-humoradas no caminho. Assim ser\u00e1 mais f\u00e1cil manter a calma durante uma situa\u00e7\u00e3o de stress.<\/p>\n Manter a tranquilidade durante um insulto n\u00e3o \u00e9 algo f\u00e1cil de ser alcan\u00e7ado, mas com o tempo, \u00e0 medida que a pessoa internaliza este conceito, vai adquirindo o autocontrole necess\u00e1rio para reagir \u00e0s dificuldades com tranquilidade e modera\u00e7\u00e3o. Devemos aprender dos eg\u00edpcios, que golpeavam sem parar os sapos, que as consequ\u00eancias da raiva s\u00e3o sempre negativas. Assim poderemos refletir e aprender a, da pr\u00f3xima vez, \u201cesfriar\u201d nossa raiva antes de tomar qualquer atitude.<\/p>\n\n
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