LEONARD COHEN – POR MENDY TAL
Robert Zimmerman se tornou Bob Dylan, Allen Konigsberg se tornou Woody Allen, mas Leonard Cohen permaneceu Leonard Cohen.
Chegando à maioridade em uma época em que o showbusiness exigia que os judeus não tornassem seus antecedentes muito óbvios, Cohen ficou feliz por ser nomeado menos como um ícone folk do que um compositor e poeta judeu.
Simplificando, Cohen era um artista intensamente judeu.
Embora Leonard Cohen fosse o influente e mundialmente famoso músico judeu canadense, que morreu em 7 de novembro de 2016 aos 82 anos, tenha abandonado muitos aspectos de sua religião judaica, ele nunca esqueceu sua conexão com o povo judeu e a pátria judaica.
Criado em uma família cheia de estudiosos talmúdicos e fundadores de sinagogas, Cohen permaneceu profundamente ligado à sua fé judaica ao longo de sua vida
Nascido em Montreal em 1934, Cohen começou a tocar violão folk quando tinha 15 anos e se tornou parte da cena musical de vanguarda do Canadá.
Ainda jovem escreveu romances e poesia, antes de se dedicar à música folk nos anos 1960.
Como escritor, Cohen expressou suas opiniões sobre o judaísmo estrutural um ano após a publicação de seu livro “O Jogo Favorito”.
Sua obra encapsulou seus pontos de vista sobre a mudança dentro do judaísmo do verdadeiramente espiritual e religioso para o superficial e material.
Cohen expressou sua crença de que os líderes judeus haviam se tornado mais preocupados com a sobrevivência corpórea e “nominal” dos judeus como um grupo, em vez de com a sobrevivência de seu papel como “testemunhas do monoteísmo”. Ele lamentou o desaparecimento do profeta no judaísmo, deixando apenas o sacerdote.
Entretanto, Cohen também disse que a Torá foi o livro mais importante de sua vida, que ele se sentiu privilegiado por conhecer a “velha tradição”.
Muitas de suas canções lindamente elaboradas lembram sua herança judaica.
Durante a Guerra do Vietnã, Cohen compôs a música sobre o sacrifício de Isaac: “É sobre aqueles que sacrificariam uma geração em nome de outra”. Cohen apresentou essa música em seu álbum “Live Songs”. Conta a história do Velho Testamento de Abraão quase matando seu filho às ordens de Deus, com uma relevância assustadora para os eventos atuais.
Outra de suas obras, “Who by Fire”, foi inspirada no feriado judaico de Yom Kippur, ele explicou, e ecoa a poderosa oração U’Netaneh Tokef.
Uma das orações mais desafiadoras em toda a liturgia judaica é o Unetaneh Tokef.
Recitada nos Grandes Dias Santos, afirma que Deus decreta durante o intervalo de 10 dias daquele período qual será o destino de cada pessoa naquele ano: quem morrerá pelo fogo e quem pela água, quem pela espada e quem pelo apedrejamento, e assim por diante, em uma litania com a qual os judeus lutam desconfortavelmente todos os anos.
Cohen se juntou a essa tradição de lutar com esse texto, traduzindo-o nesta canção sombria.
“Hallelujah”, uma das canções mais famosas de Cohen, falava sobre o Rei Davi, autor do Livro dos Salmos: “Agora eu ouvi que havia um acorde secreto / Que Davi tocou e agradou ao Senhor. ”
Outras canções do bardo judeu comentaram sobre experiências judaicas.
Quando Cohen estava morando na Europa, ele escreveu “First We Take Manhattan”, descrevendo como ele se sentia como um judeu, apreciando a vida europeia, mas ciente de que judeus foram assassinados nesses mesmos lugares: “Eu amo seu corpo e seu espírito e suas roupas / Mas você vê aquela linha ali passando pela estação? / Eu te disse, eu te disse, te disse, eu era um desses.
Cohen estava morando na Grécia em 1973, quando a Guerra do Yom Kippur estourou em Israel e ele imediatamente sentiu que queria fazer tudo o que pudesse para ajudar o Estado judeu. Embora muitas pessoas possam ter assistido o desenrolar da guerra de longe, Cohen reservou um voo para Tel Aviv. Seus planos eram vagos; ele pensou que poderia ser voluntário em um kibutz para ajudar a preencher a escassez de mão de obra enquanto os jovens eram chamados para lutar.
De fato, chegou a tocar para os soldados engajados na guerra.
Em 1984, no meio de uma carreira de cantor de sucesso, Cohen publicou Book of Mercy, um livro de salmos contemporâneos que se dirige a Deus com dúvida e confiança, louvor e raiva. Para Cohen, Deus está presente e misteriosamente silencioso. Quando questionado se a Torá havia inspirado a linguagem desses salmos, Cohen respondeu: “Essa era apenas a linguagem natural da oração para mim”.
Além disso, sua canção “Se for sua vontade ” é a tradução literal de, “Ken y’hi ratzon”, a resposta da congregação a cada linha da bênção sacerdotal – que é recitada por um kohen, um membro da ordem sacerdotal descendente do irmão de Moisés, Aarão.
Cohen, cujo próprio nome vem dessa herança, encerrou um concerto em Israel com a própria bênção.
Cohen disse que a música “Dance Me to the End of Love” uma das mais conhecidas, foi inspirada por uma história que leu sobre judeus em um campo de concentração que ainda tocavam música. “Dance comigo em meio ao pânico até que eu esteja seguro. Levante-me como um ramo de oliveira. Seja minha pomba de volta para casa. ”
Na faixa-título de seu último álbum, Cohen refletiu sobre o fim de sua vida em termos tradicionais judaicos. O coro repete a palavra hebraica “Hineni”, que significa “Aqui estou”, que foi a palavra que Abraão usou para responder a Deus quando Deus o chamou. “Hineni, Hineni. Estou pronto, meu Senhor “, diz Cohen, e usa a língua inglesa que evoca a primeira linha da oração do enlutado judeu, o kadish:” Magnificado, santificado, seja Teu santo nome. “
Este álbum sombrio que confronta a mortalidade, foi lançado semanas antes de sua morte. A faixa-título apresenta o canto de fundo de Gideon Zelermyer, o Chazan da sinagoga ortodoxa que ele frequentava.
A genialidade de Leonard Cohen é que ele entendeu que precisamos ser capazes de abraçar a tristeza, a escuridão, para seguir em frente.
Aprender como nos movemos na escuridão é a forma como curamos, como ficamos mais fortes, como valorizamos melhor e criamos a luz. Depois de tocar na escuridão, você não tem mais medo dela.
Talvez seja por isso que ouvir Cohen parece ainda mais relevante hoje. Não podemos curar o mundo antes de nos curarmos primeiro, até compreendermos totalmente a imperfeição e a complexidade. Há uma razão pela qual muitos de nossos maiores líderes foram profundamente espirituais.
A espiritualidade nos ajuda a manter a esperança de que precisamos para mudar o mundo.
MENDY TAL
Cientista Político e Ativista Comunitário
