RACHEL GOLDBERG – O ROSTO E A CONSCIÊNCIA DA CRISE DOS REFÉNS – POR MENDY TAL
A primeira coisa que Rachel Goldberg-Polin faz ao acordar todas as manhãs é ir até o deck de seu apartamento no último andar e mudar os números.
São grandes números pretos em plástico branco, do tipo que você vê listando preços de gasolina ou horários de cinema em uma marquise. Aqui, eles estão pendurados na grade ao lado de uma faixa “Traga Hersh para casa”, indicando o número de dias desde que o filho de 23 anos Goldberg-Polin foi sequestrado por terroristas do Hamas.
Na noite de 6 de outubro, Hersh Goldberg-Polin, cidadão de dupla nacionalidade, israelense e norte-americana, despediu-se de seus pais, deixou sua casa em Jerusalém e viajou para o sul, até o deserto de Negev, para o festival de música Nova. Hersh estava indo para lá para comemorar seu 23º aniversário.
Milhares de pessoas de Israel e de muitos outros países dançaram a noite toda, mas ao amanhecer as sirenes dispararam alertando as pessoas sobre um ataque de foguetes.
Hersh correu para um abrigo antiaéreo com seu amigo próximo, Aner Shapiro, e cerca de duas dúzias de outros jovens frequentadores do festival. Enquanto os terroristas do Hamas lançavam granadas de mão contra o pequeno abrigo, Aner agarrou-as e, com grande coragem e presença de espírito, atirou-as de volta aos terroristas. Após 90 minutos disso, tragicamente, três granadas passaram por ele e explodiram. Aner foi morto, assim como a maioria dos outros no abrigo. O braço de Hersh foi arrancado abaixo do cotovelo. Sua família sabe disso porque três sobreviventes se esconderam sob os corpos fingindo estar mortos.
Surgiu um videoclipe mostrando Hersh sendo jogado em uma caminhonete junto com outros reféns e levado para Gaza. Ele conseguiu amarrar um torniquete para diminuir o sangramento. Esta é a última vez que ele foi visto com vida. Os terroristas entraram na sala e instruíram qualquer um que pudesse se levantar e sair. Talvez devido ao choque, Hersh seguiu as ordens.
Rachel Goldberg-Polin, 54 anos, uma professora de fala mansa que cresceu em Chicago, sente-se extremamente confortável no papel indesejado que ocupa desde pouco depois de 7 de outubro: a voz internacional, o rosto e a consciência da crise dos reféns.
Uma mulher pequena com cabelos grisalhos puxados para trás do rosto desamparado, ela mistura um apelo feminino compreensível com lampejos de profunda sabedoria e raiva justificada em uma campanha em constante movimento.
Ela se encontrou com o presidente Joe Biden e com o bilionário Elon Musk, fez um discurso de nove minutos na Assembleia Geral das Nações Unidas em Nova York e cantou uma canção de ninar em um comício em Tel Aviv.
Rachel foi retratada na revista People, The Atlantic and America: The Jesuit Review; escreveu artigos de opinião para o The New York Times e The Wall Street Journal; apareceu na CNN, MSNBC, Fox Business, ABC Australia, WBEZ Chicago, TMZ Live e Sport5, canal de esportes de Israel.
Participou de inúmeros eventos por Zoom com sinagogas americanas, briefings para missões voluntárias em Israel, podcasts e vídeos nas redes sociais.
Talvez você seja uma das 62 mil pessoas que seguem @bring_hersh_home no Instagram ou seus 20 mil fãs no Facebook. Talvez você esteja entre as 100 mil pessoas que escreveram às autoridades eleitas locais pedindo ajuda. Talvez você tenha ajudado a desenhar um mural de grafite “Liberte Hersh” ou hasteado uma faixa Traga Hersh para casa em Bremen, Alemanha, ou Barcelona ou Pittsburgh.Talvez você tenha sentido que conhece Rachel e seu filho, que adora ler, viajar e fazer perguntas difíceis, é um grande torcedor do time de futebol Hapoel Jerusalém e tem uma passagem aérea reservada para 27 de dezembro para iniciar uma viagem para a Índia.
Em seus discursos, Rachel costuma citar a Torá. Ela também observa sempre que os reféns vieram de muitos países, além de Israel, e incluem cristãos, muçulmanos, budistas e hindus, bem como judeus.
Rachel diz: “Estamos numa encruzilhada, e quando digo nós, não me refiro a nós, judeus, muçulmanos ou cristãos, americanos, palestinos, europeus, israelenses, ucranianos, russos. Quero dizer, nós, humanos. Na Torá, no livro de Deuteronômio capítulo 30, há uma curiosa troca onde Deus dá uma escolha ao povo e diz: “Estou colocando diante de vocês hoje a vida e a morte e estou dizendo a vocês que escolham a vida”.
No nosso mundo atual, não há nada mais assustador do que escolher a vida. É uma ideia que exigirá os esforços e forças mais corajosos, criativos e heróicos imagináveis para aqueles que estão dispostos, em meio a traumas, angústias e suspeitas contínuas, a construir uma ideia de futuro. Na maioria dos conflitos, existem dois lados e nenhum dos lados vai a lugar nenhum. Então, em todo o mundo, temos que aprender a viver juntos ou, em todo o mundo, morreremos juntos”.
Mendy Tal
Cientista Político e Ativista Comunitário
