POR QUE ENTERRAMOS LIVROS JUDAICOS? – POR YEHUDA SHURPIN
Arte de Sefira Lightstone
É uma coisa estranha. Enterramos nossos entes queridos assim que seus corpos deixam de funcionar. E os judeus enterram os livros da Torá quando perdem sua função. Como isso aconteceu?
Depois de nos ordenar que destruamos todos os vestígios de idolatria, a Torá adverte: “Não faças isso ao Senhor teu Deus.” 1 Enquanto nos dizem para destruir e obliterar os altares e até os “nomes” de falsos deuses, ao mesmo tempo somos advertidos a não agir de forma semelhante com aquilo que traz santidade.
A partir dessa justaposição, os Sábios deduzem que é proibido danificar ou apagar qualquer coisa que contenha o nome de Deus, como textos da Torá. O Talmud ensina que quem apaga até mesmo uma única letra do Nome Divino (ou que destrói partes do Santo Templo ou seus vasos) transgrede uma proibição da Torá. 2 Essa proibição também inclui a destruição de escritos sagrados ou objetos usados para o serviço de Deus.3
O Sefer HaChinuch esclarece o propósito subjacente desse mandamento. Nossas ações físicas, ele escreve, moldam o estado do nosso coração. Quando tratamos objetos sagrados como algo elevado e precioso, treinamos a nós mesmos para perceber a santidade no mundo ao nosso redor. Ao honrar aquilo que é sagrado, cultivamos em nós mesmos um respeito mais profundo por Deus.4
Por isso, quando um texto sagrado (como um siddur já usado, um caderno de estudos da Torá ou páginas contendo o Nome de Deus) não pode mais ser usado, não simplesmente o descartamos. Em vez disso, colocamos em uma geniza (“depósito”) e enterramos. Assim como o corpo humano, que antes servia como vaso da alma, é devolvido à terra com honra, assim também um pajem que antes carregava as palavras da Torá é sepultado com respeito.
Parece que estendemos algumas das práticas de luto e sepultamento daqueles que falecem para livros e objetos sagrados. Mas, curiosamente, o oposto é realmente verdade — aprendemos a lamentar nossos entes queridos a partir de como lamentamos um rolo da Torá. Nas palavras do Talmud:
O Rabino Shimon ben Elazar diz: Quem está sobre o falecido no momento da partida da alma é obrigado a rasgar suas roupas. A que isso poderia ser comparado? A um rolo da Torá queimado, pelo qual qualquer pessoa presente é obrigada a rasgar suas roupas. 5
Ao honrar esses vestígios de santidade, lembramos a nós mesmos que o Divino não está confinado ao céu acima. As palavras que escrevemos e a Torá que aprendemos infundem santidade no papel físico e na tinta, assim como a alma dá vida ao corpo e o torna humano.
Para saber mais sobre quais objetos precisam ser enterrados e como proceder, veja Descarte de Itens Sagrados.
1.
Deuteronômio 12:4.
2.
Talmude, Makkot 22a.
3.
Rambam, Sefer Hamitzvot 45; Mishneh Torá, Hilchot Tefillin, Mezouzá V’sefer Torah 10:3-4; Shulchan Aruch, Orach Chaim 154:3.
4.
Chinuch, Mitzvá 437.
5.
Talmud, Moed Katan 25a.
Yehuda Shurpin
Renomado estudioso e pesquisador, o Rabino Yehuda Shurpin atua como editor de conteúdo na Chabad.org e escreve a popular coluna semanal Ask Rabbi Y. O Rabino Shurpin é o rabino da sinagoga Chabad em St. Louis Park, Minnesota, onde reside com sua esposa, Ester, e seus filhos.
FONTE: Por que enterramos livros judaicos? – Chabad.org
